Psixologiya və Psixiatriya

Şəxsiyyətə ehtiyac var

Şəxsiyyətə ehtiyac var (ehtiyacı) fərdi fəaliyyət mənbəyidir, çünki bu, şəxsin müəyyən bir şəkildə hərəkət etmək üçün motivasiya edən bir şəxsin ehtiyaclarıdır və onu doğru istiqamətdə hərəkət etməyə məcbur edir. Beləliklə, ehtiyacı və ya ehtiyacı, subyektlərin müəyyən vəziyyətlərdə və ya varlıq şərtlərindən asılılığının aşkar edildiyi belə bir şəxsi dövlətdir.

Fərdi fəaliyyət yalnız fərdin tərbiyəsi zamanı formalaşan, ictimai mədəniyyətlə tanış olan ehtiyaclarını təmin etmək prosesində özünü göstərir. Birincil bioloji təzahüründə ehtiyac orqanizmin müəyyən bir vəziyyətindən başqa bir şey deyil, bir şey üçün obyektiv ehtiyacını (arzusunu) ifadə edir. Beləliklə, fərdi ehtiyaclar sistemi birbaşa insanların həyat tərzinə, ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqə və onun istifadə sahəsinə bağlıdır. Neyrofizyoloji mövqesindən, bir dominantın, yəni, müqavimət ilə xarakterizə edilən və lazımi davranış hərəkətlərini tənzimləyən xüsusi beyin hüceyrələrinin stimullaşdırılmasının görünüşü.

Fərdi ehtiyacların növləri

İnsan ehtiyacları olduqca müxtəlifdir və bu gün onların təsnifatlarının bir çoxu var. Halbuki, mövcud psixologiyada ehtiyacların növlərinin iki əsas təsnifatı var. I təsnifatda ehtiyaclar (ehtiyaclar) maddi (bioloji), mənəvi (ideal) və sosial bölünür.

Maddi və ya bioloji ehtiyacların həyata keçirilməsi fərdin fərdi növünün olması ilə bağlıdır. Bunlara ərzaq, yuxu, geyim, təhlükəsizlik, ev, intim arzuları daxildir. Yəni bioloji ehtiyacdan ötrü ehtiyac (ehtiyacı) var.

Ruhani və ya ideal ehtiyaclar ətraf mühitin biliyində, mövcudluğun mənası, özünü reallaşdırma və özünə inamla ifadə edilir.

Bir insanın bir sosial qrupa aid olma istəyi, həmçinin insan tanıma, liderlik, hökmranlıq, özünü təsdiqləmə və başqalarının sevgi və hörmətə olan sevgisi ehtiyacları sosial ehtiyaclarda əksini tapır. Bütün bu ehtiyaclar mühüm fəaliyyət növlərinə bölünür:

  • iş, iş - biliyə ehtiyac, yaradılış və yaradılması;
  • inkişaf - təlimə ehtiyac, özünü həyata keçirmə;
  • ictimai əlaqələr - mənəvi və mənəvi ehtiyaclar.

Yuxarıda təsvir olunan ehtiyaclar və ya ehtiyaclar sosial yönümlüdür, buna görə də onlar sosiogenik və ya sosial adlanırlar.

Başqa bir təsnifat şəklində, bütün ehtiyaclar iki növə bölünür: inkişafa və inkişafa ehtiyac və ya ehtiyac.

Mühafizə ehtiyacları bu ehtiyacları (ehtiyacları) birləşdirir - fizioloji: yuxu, intim arzular, aclıq və s. Bunlar fərdi əsas ehtiyaclarıdır. Onların məmnuniyyəti olmadan, fərd sadəcə sağ qala bilməz. Bundan əlavə, təhlükəsizlik və qorunma ehtiyacları; bolluq - təbii ehtiyacların tam razılığı; maddi ehtiyacları və bioloji.

Bərəkətə ehtiyac aşağıdakıları birləşdirir: sevgi və hörmət arzusu; özünü həyata keçirmək; özünə hörmət; Həyatın mənasını da əhatə edən bilik; həssas (emosional) əlaqə üçün ehtiyaclar; sosial və mənəvi (ideal) ehtiyacları. Yuxarıdakı təsnifatlar bizə mövzu praktiki davranışının daha əhəmiyyətli ehtiyaclarını müəyyən etməyə imkan verir.

A.H. Maslow fərdin fərdi ehtiyaclarını bir piramida şəklində modelinə əsaslanan subyektlərin şəxsiyyətinin psixologiyasını öyrənməyə sistemli bir yanaşma konsepsiyasını ortaya qoydu. A.H. üçün fərdi ehtiyacların hiyerarşisi. Maslow hər hansı bir ehtiyacın təmin olunmasından asılı olaraq fərdi davranışdır. Bu deməkdir ki, hiyerarşinin üstündə olan ehtiyaclar (məqsədlərin həyata keçirilməsi, özünü inkişaf) şəxsin davranışını onun ehtiyaclarının yerinə yetirilməsi səviyyəsinə yönəldir, bu da piramidanın ən altındakı (susuzluq, aclıq, intim istəklər və s.).

Həmçinin potensial (yenilənməmiş) ehtiyacları ayırır və həyata keçirilir. Fərdi fəaliyyətin əsas mühərriki daxili mövcudluq şəraitləri və xarici əlaqələr arasındakı daxili münaqişədir (ziddiyyət).

Hiyerarxiyanın üstündə olan bütün şəxsi ehtiyaclar müxtəlif insanlar üçün müxtəlif səviyyələrdə şiddətə malikdir, lakin cəmiyyət olmadan heç bir şəxs mövcud ola bilməz. Mövzu yalnız özünü həyata keçirmək üçün ehtiyacını təmin edərkən tam hüquqlu bir şəxs ola bilər.

Fərdin ehtiyacları

Bu, insan ehtiyacının xüsusi bir növüdür. Bireyin, hər hansı bir sosial qrupun, bir cəmiyyətin varlığı və fəaliyyəti üçün zəruri olan hər şeyə ehtiyac var. Bu, daxili motivasiya edən bir faktordur.

Sosial ehtiyaclar insanlara işə, ictimai fəaliyyətə, mədəniyyətə, mənəvi həyatda ehtiyacdır. Cəmiyyət tərəfindən yaradılan ehtiyaclar ictimai həyatın təməli olan ehtiyaclardır. İhtiyaçları təmin etmək üçün motivasiya edən amillər olmadan, ümumiyyətlə istehsal və tərəqqi mümkün deyildir.

Həm də sosial ehtiyaclar bir ailənin formalaşması, müxtəlif sosial qruplar, qruplar, müxtəlif istehsal sahələri (qeyri-istehsal) fəaliyyətləri, bütöv bir cəmiyyətin varlığı ilə birləşmək arzusu ilə bağlı ehtiyacları əhatə edir. Həyat fəaliyyəti dövründə fərdi bir əhatə edən ətraf mühitin şərtləri, ehtiyacların ortaya çıxmasına təkan vermir, həm də onlara cavab vermək üçün imkanlar yaradır. İnsan həyatında və ehtiyacların hiyerarşisində sosial ehtiyaclar müəyyən rollardan birini oynayır. Cəmiyyətdə və onun vasitəsilə bir fərdin mövcudluğu insanın mahiyyətinin təzahürüdür, digər ehtiyacların - bioloji və mənəvi ehtiyacların həyata keçirilməsinin əsas şərtidir.

Onlar sosial ehtiyacları üç meyarına görə təsvir edir: başqalarının ehtiyacları, onların ehtiyacları, birgə ehtiyacları.

Başqalarının ehtiyacları (başqalarına olan ehtiyaclar) fərdin ümumi əsasını ifadə edən ehtiyaclarıdır. Zəifləri qorumaq üçün ünsiyyətə ehtiyac duyulur. Altruizm başqaları üçün dilə gətirilən ehtiyaclardan biridir, başqalarının maraqlarını qurban vermək lazımdır. Altruizm yalnız egoizm üzərində qələbə ilə həyata keçirilir. Yəni "özünüz üçün" ehtiyacı "başqalarına" çevrilməlidir.

Onların ehtiyacları (özlərinə ehtiyac) cəmiyyətdə özünü təsdiqləməsi, özünü həyata keçirmə, özünü identifikasiya etmək, cəmiyyətdə və kollektivdə yerini tutmağın, hakimiyyət arzusunun və s. Ehtiyacın olduğunu ifadə edir. Belə ehtiyaclar başqalarının ehtiyacları olmadan mövcud ola bilməyən sosialdır. ". Yalnız bir başqası üçün bir şey etməklə arzularınızı yerinə yetirmək mümkündür. Cəmiyyətdə, məsələn, hər hansı bir mövqedən alın. Özünü tanımaq üçün cəmiyyətin digər üzvlərinin mənafeyinə və iddiasına təsir etmədən daha asan etmək çox asandır. Öz eqoist arzularını həyata keçirmək üçün ən təsirli yol, digər insanların iddialarını təmin etmək üçün, eyni rolu və ya eyni yerə sahib ola biləcək, ancaq kiçik bir məmləkətdən razı oluna biləcək təzminat payı olan hərəkətdə belə bir yol olacaqdır.

Birgə ehtiyaclar ("başqaları ilə birlikdə" ehtiyacları) bir çox insanın eyni zamanda və ya bütünlüklə cəmiyyətin motivasiya gücünü ifadə edir. Məsələn, təhlükəsizlik, azadlıq, dünyadakı ehtiyac, mövcud siyasi sistemin dəyişdirilməsi və s.

Fərdin ehtiyacları və motivləri

Tənəffüs orqanlarının həyati fəaliyyətinin əsas şərtləri onların fəaliyyətinin olmasıdır. Heyvanlarda fəaliyyət göstərmə instinktlərdə ortaya çıxır. Ancaq insan davranışı daha mürəkkəbdir və iki faktorun mövcudluğu ilə müəyyən edilir: tənzimləmə və təşviq, yəni. motivləri və ehtiyacları.

Fərdi ehtiyacların motivləri və sistemi onların əsas xüsusiyyətlərinə malikdir. Bir ehtiyaca ehtiyac (çatışmazlıq), bir şeyə ehtiyac və bolluq içində olan bir şeyi aradan qaldırmaq ehtiyacı varsa, o səbəb motivli bir itici vasitədir. Yəni ehtiyac bir fəaliyyət halını yaradır və motiv bu istiqaməti verir, istənilən istiqamətdə fəaliyyətə basır. Gərginlik və ya ehtiyac, ilk növbədə, bir insanın içəridə gərginlik və ya düşüncə, xəyal kimi göstərdiyi bir dövlət kimi hiss olunur. Bu, fərdi ehtiyac mövzusunu aramağa təşviq edir, lakin onun razılıq verməsi üçün fəaliyyət istiqamətini vermir.

Bu səbəb, öz növbəsində, istənilən məqsədə nail olmaq və əksinə onu aradan qaldırmaq, hərəkət etmək və ya etməmək üçün əsaslandırıcı səbəbdir. Motivatlara müsbət və ya mənfi emosiyalar müşayiət edilə bilər. Mükəmməl ehtiyaclar həmişə gərginliyin aradan qaldırılmasına gətirib çıxarır, ehtiyac yox olur, ancaq bir müddət sonra yenidən yarana bilər. Məqsədlər isə əksinədir. Məqsədi və motivi özünə uyğun gəlmir. Çünki məqsəd - insanın istəklərini yaşadığı yerə və ya nəyə görədir və motivi o istədiyi səbəbdir.

Məqsədi müxtəlif motivlərdən ötrü özünüz üçün müəyyən edilə bilər. Amma ehtimal ki, niyyət hədəfə keçir. Bu, hərəkətin səbəbini birbaşa bir səbəbə çevirmək deməkdir. Məsələn, bir şagird ilk növbədə dərsləri öyrənir, çünki valideynlər məcbur edilirlər, lakin sonra maraq oyanır və tədqiqatları üçün öyrənməyə başlayır. Yəni bu səbəb motivli davranış və ya hərəkətlərin iç psixoloji motivasiyadır, sabitliyə malikdir və fərdi fəaliyyətin həyata keçirilməsinə kömək edir və bu mənalılığa səbəb olur. Və ehtiyacı insanın və ya heyvanların mövcudluğun müəyyən şərtlərindən asılılığını ifadə edən ehtiyac duyğusunun daxili dövlətidir.

Fərdin ehtiyacları və maraqları

İhtiyaç kateqoriyası ilə sıx əlaqədardır və maraq kateqoriyasıdır. Mənfəətin ortaya çıxmasının əsas səbəbi həmişə lazımdır. Faiz fərdlərin hər cür tələbatına hədəflənmiş bir münasibətin ifadəsidir.

Bir insanın marağı xüsusilə ehtiyac mövzusunda xüsusi deyil, əksinə, bu cür ehtiyacları təmin edən sivilizasiyanın (maddi və ya mənəvi) müxtəlif faydalarına əsaslanaraq mövzunu daha əlçatan edən sosial amillərə yönəldir. Maraqlar həmçinin cəmiyyətdəki insanların mövqeyinə, sosial qrupların mövqeyinə görə müəyyənləşdirilir və hər hansı bir fəaliyyət üçün güclü stimullardır.

Maraqlar da diqqət mərkəzində və ya bu maraqların daşıyıcısına görə təsnif edilə bilər. Birinci qrup sosial, mənəvi və siyasi maraqları əhatə edir. İkincisi - ümumi, qrup və fərdi maraqların cəmiyyətin maraqları.

Şəxsin marağı onun istiqamətini ifadə edir və bir çox cəhətdən hər hansı bir fəaliyyətin yolunu və xarakterini müəyyənləşdirir.

Ümumiyyətlə, maraqların təzahürü, bu hərəkətlərə qatılan şəxslərin motivlərini birbaşa impulsların arxasında olan sosial və şəxsi hərəkətlərin, hadisələrin əsl səbəbi adlandırmaq olar. Faiz obyektiv və obyektiv sosial, şüurlu, həyata keçirilə bilər.

İhtiyaçları qarşılamağa obyektiv olaraq təsirli və optimal bir şəkildə obyektiv maraq deyilir. Objektiv bir təbiətin belə bir marağı fərdin şüurundan asılı deyildir.

Bir ictimai məkanda ehtiyacları qarşılamaq üçün obyektiv olaraq təsirli və optimal bir şəkildə obyektiv bir ictimai maraq olaraq adlandırılır. Məsələn, bazarda çoxlu dükanlar və dükanlar var və ən yaxşı və ucuz məhsul üçün mütləq optimal bir yol var. Bu obyektiv ictimai maraqların təzahürüdür. Müxtəlif alışlar etmək üçün bir çox yol var, lakin onların arasında müəyyən bir vəziyyət üçün mütləq bir obyektiv olaraq optimal olacaqdır.

Hələ də ehtiyaclarını daha yaxşı yerinə yetirmək üçün fəaliyyət mövzusunun nümayəndəliyinə şüurlu bir maraq deyilir. Bu cür maraq obyektiv və ya bir az fərqli ola bilər və tamamilə əks istiqamətə malik ola bilər. Subyektlərin demək olar ki, bütün hərəkətlərinin dərhal səbəbi həssas təbiətin maraqlarıdır. Bu cür maraq bir şəxsin şəxsi təcrübəsinə əsaslanır. Bir insanın fərdi ehtiyaclarını ödəmək üçün getdiyi yol, reallaşdırılan maraqdan irəli gəlir. Bu tamamilə şüurlu bir xarakterin maraqla üst-üstə düşə bilər və tamamilə ziddiyyət təşkil edir.

Bir başqa maraq var - bu bir əmtəədir. Belə bir növ həm ehtiyacları qarşılamaq üçün bir yol, həm də onlarla görüşmək üçün bir yoldur. Məhsul ehtiyaclarını ödəmək üçün ən yaxşı yol ola bilər və belə görünə bilər.

Bireyin mənəvi ehtiyacı

Bireyin mənəvi ehtiyacı, yaradıcılığı və ya digər fəaliyyətlər vasitəsilə ifadə edilən özünü reallaşdırmağa yönəlmiş bir istiqamətdir.

İnsanın ruhani ehtiyaclarının müddəti üç aspekti var:

  • Birinci aspekt mənəvi performansın nəticələrini öyrənmək arzusudur. İncəsənət, mədəniyyət, elm sahəsinə giriş də daxildir.
  • İkinci aspekti cari cəmiyyətdə maddi düzəliş və ictimai əlaqələr üçün ehtiyacların ifadə formasıdır.
  • Üçüncü aspekt bireyin harmonik inkişafıdır.

Hər hansı mənəvi ehtiyaclar insanın daxili motivləri ilə onun mənəvi təzahürü, yaradıcılığı, yaradılması, mənəvi dəyərlərin yaradılması və istehlakı, ruhani ünsiyyətlər (kommunikasiya) ilə təmsil olunur. Bunlar, insanın daxili dünyası, özünüzə girmə arzusu, ictimai və fizioloji ehtiyaclarla əlaqəli olmayan şeylərə diqqət yetirməkdir. Bu ehtiyaclar insanları fizioloji və sosial ehtiyaclarını ödəmək üçün deyil, həm də varlığın mənasını anlamaq üçün incəsənət, dini, mədəniyyəti cəlb etməyə təşviq edir. Onların fərqləndirici xüsusiyyəti doymamışdır. Daxili ehtiyacların daha çox olduğu üçün daha sıx və möhkəm olurlar.

Mənəvi ehtiyacların mütərəqqi artımına heç bir məhdudiyyət yoxdur. Belə böyümə və inkişafın məhdudlaşdırılması yalnız əvvəllər bəşəriyyət tərəfindən yığılmış mənəvi sərvətin miqdarı ola bilər, bəşərin onların işlərinə və bacarıqlarına iştirak etmək arzusunun gücü. Materialdan maddi ehtiyacları ayırd edən əsas xüsusiyyətlər:

  • bir insanın şüurunda mənəvi təbiətin ehtiyacları yaranır;
  • bir mənəvi təbiətin ehtiyacları zərurətə bağlıdır və bu ehtiyacları təmin etmək yollarını və vasitələrini seçməkdə azadlıq səviyyəsi maddi olanlardan daha yüksəkdir;
  • ən mənəvi ehtiyacların ödənilməsi əsasən boş vaxt miqdarı ilə bağlıdır;
  • bu ehtiyaclar içində, ehtiyacı olan bir şey və mövzu arasındakı əlaqə müəyyən bir dərəcədə cansızlıqla xarakterizə edilir;
  • mənəvi bir təbiətin ehtiyaclarını qarşılamaq prosesi heç bir məhdudiyyətə malik deyildir.

Məzmununa görə, mənəvi ehtiyaclar obyektivdir. Onlar fərdlərin bir sıra yaşayış şərtləri ilə müəyyən edilir və onları əhatə edən sosial və təbii dünyanın ruhani öyrənilməsinə obyektiv ehtiyac duyur.

Yu Şarov mənəvi ehtiyacların ətraflı təsnifatını vurğuladı: əmək fəaliyyətinə olan ehtiyac; ünsiyyətə ehtiyac; estetik və mənəvi ehtiyacları; elmi və təhsil ehtiyacları; bərpa ehtiyacları; hərbi vəzifəyə ehtiyacı. Bireyin ən vacib mənəvi ehtiyaclarından biri idrakdır. Hər cəmiyyətin gələcəyi müasir gənclərdən inkişaf etdiriləcək mənəvi təməldən asılıdır.

Fərdin psixoloji ehtiyacı

Bireyin psixoloji ehtiyacları - bu bədənin ehtiyaclarına deyil, ruhani olanların səviyyəsinə çatmamaqdır. Bu ehtiyaclar ümumiyyətlə mənsubiyyət, kommunikasiya və s.

Uşaqlarda ünsiyyətə ehtiyac doğulmamış bir ehtiyac deyil. Ətrafdakıların böyüklüyünə görə yaradılır. Ümumiyyətlə iki aylıq dövrdə fəal şəkildə ortaya çıxır. Yeniyetmələr, ünsiyyətə olan ehtiyacları yetkinləri fəal şəkildə istifadə etmək imkanı verdiyinə inandıqları qənaətindədirlər. Yetkinlər üçün ünsiyyətə olan ehtiyacın təmin olunmaması zərərlidir. Onlar mənfi duyğulara batırılır. Qəbul etmənin zəruriliyi fərdi bir şəxs tərəfindən bir qrup şəxs və yaxud bir cəmiyyət tərəfindən qəbul edilmək arzusundadır. Belə bir ehtiyac tez-tez bir adamın ümumi qəbul edilən normaların pozulmasına ittiham edir və ictimai davranışa səbəb ola bilər.

Psixoloji ehtiyaclar arasında fərdin əsas ehtiyaclarını fərqləndirir. Bunlar belə ehtiyaclar, gənc uşaqların tam inkişaf əldə edə bilməyəcəyi narazılıqdır. Onların inkişafında dayandığı və bu ehtiyacları qarşılayan yaşıdları ilə müqayisədə müəyyən xəstəliklərə daha həssas olurlar. Məsələn, bir körpə müntəzəm olaraq qidalanırsa, ancaq valideynlərlə düzgün əlaqə qurmadan böyüyərsə, onun inkişafı gecikdirilə bilər.

Базовые потребности личности взрослых людей психологического характера подразделяются на 4 группы: автономия - нужда в самостоятельности, независимости; нужда в компетентности; надобность в значимых для индивида межличностных взаимоотношениях; потребность являться членом социальной группы, чувствовать себя любимым. Bu da özünə dəyərli bir duyğu və başqaları tərəfindən tanınma ehtiyacını da ehtiva edir. Əsas fizioloji ehtiyacları ilə narazılığına görə, fərdlərin fiziki sağlamlığı əziyyət çəkir və əsas psixoloji ehtiyacları ilə narazılıq halında ruh ruhi xəstəliyə məruz qalır.

Fərdin motivasiyası və ehtiyacları

Bireyin motivasion prosesləri özlərinə çatmaq istiqamətindədir və ya əksinə, məqsədlərindən qaçınmaq, müəyyən fəaliyyətləri yerinə yetirməmək və ya etməməkdir. Belə proseslərə müxtəlif emosiya, həm müsbət, həm də mənfi, məsələn, sevinc, qorxutma müşayiət olunur. Həm də bu proseslər zamanı bəzi psixo-fizioloji stresslər ortaya çıxır. Bu, motivasiya proseslərinə bir həyəcan və ya təşviq dövləti ilə müşayiət olunur və demək olar ki, azalma və ya gücün artması ola bilər.

Bir tərəfdən fəaliyyət istiqamətini təsir edən zehni proseslərin tənzimlənməsi və bu fəaliyyəti həyata keçirmək üçün lazım olan enerji miqdarına motivasiya deyilir. Digər tərəfdən, motivasiya hələ fəaliyyətin istiqamətində və özünü təşviq edən daxili prosesə yönəldən müəyyən bir motiv mənbəyidir. Motivasiya prosesi müxtəlif tədbirlər variantları arasında seçimi birbaşa izah edir, eyni dərəcədə cazibədar məqsədlərə malikdir. Bu, şəxsin təyin olunan məqsədlərə nail olacağı əzmini və əzmini təsir edən motivasiyadır, maneələri aşır.

Hərəkətlərin və davranışların səbəblərinin məntiqli izahına motivasiya deyilir. Motivasiya real motivlərdən fərqli ola bilər və ya onları gizlətmək üçün şüurlu şəkildə tətbiq oluna bilər.

Motivasiya fərdlərin ehtiyacları və ehtiyacları ilə sıx bağlıdır, çünki istəklər (ehtiyaclar) və ya bir şeyin olmaması kimi görünür. Motivasiya fərdin fiziki və zehni fəaliyyətinin ilkin mərhələsidir. Yəni hərəkətlərin müəyyən bir səbəbə görə və ya müəyyən bir fəaliyyətin səbəblərini seçmə prosesinə görə bir növ motivasiya təşkil edir.

Həmişə nəzərə alınmalıdır ki, tamamilə fərqli səbəblər tamamilə oxşar ola bilər, ilk baxışda, mövzu və hərəkətləri, onların motivasiyası olduqca fərqli ola bilər.

Motivasiya xarici (xarici) və ya daxili (daxili) təşkil edir. Birincisi müəyyən bir fəaliyyətin məzmununa aid deyil, lakin mövzu ilə bağlı xarici şəraitdən asılıdır. İkincisi, birbaşa fəaliyyət prosesinin məzmununa aiddir. Həm də mənfi və müsbət motivasiya ilə fərqlənir. Müsbət mesajlara əsaslanan motivasiya müsbət adlanır. Və əsas olan mənfi mesajlar olan motivasiya, mənfi olaraq adlandırılır. Məsələn, müsbət motivasiya olacaq - "mən özüm davranarsam, onda dondurma alacağam", mənfi - "əgər mən özümü tutsam, cəzalandırılmayacağam".

Motivasiya fərdi ola bilər, yəni. bədəninin daxili mühitinin sabitliyini qoruyub saxlamaq üçün çalışırlar. Məsələn, ağrı, susuzluqdan, isti optimal temperatur, aclıq və s. Saxlamaq arzusundan qaçınmaq. Həm də bir qrup ola bilər. Bu, uşaqlara qayğı göstərmək, ictimai ierarxiyasında bir yer axtarmaq və seçməkdir. Bilişsel motivasiya prosesləri müxtəlif oyun və tədqiqat fəaliyyətlərini əhatə edir.

Fərdin əsas ehtiyacları

Fərdi ehtiyacların əsas (qabaqcıl) ehtiyacları məzmunda deyil, eyni zamanda sosial kondisioner səviyyəsində də dəyişə bilər. Cinsi və ya yaşı, eləcə də ictimai mənsubiyyətindən asılı olmayaraq hər hansı bir insanın əsas ehtiyacları var. A. Maslow onların işində daha ətraflı təsvir etmişdir. O, hiyerarşik struktur prinsipinə əsaslanan nəzəriyyəni təklif etdi (Maslowun "Fərdi ehtiyacların hiyerarşisi"). Yəni fərdi ehtiyaclarından bəziləri başqalarına nisbətən əsasdır. Məsələn, əgər bir adam susuz və ya acursa, o, qonşusuna hörmət edib-etmədiyindən narahat olmayacaq. Maslow ehtiyacın olmaması açıq və ya kəsir ehtiyaclarını nəzərdə tutur. Yəni qida (ehtiyac) olmadıqda, bir kəs, bu cür açıqlığı ona mümkün olan hər cür bir şəkildə doldurmaq üçün hər cür vasitə ilə çalışır.

Əsas ehtiyaclar 6 qrupa ayrılır:

1. Bunlar əsasən fiziki ehtiyacları, yeyinti, içki, hava, yuxu ehtiyacını ehtiva edir. Bu, qarşı cinsin subyektləri (intim əlaqələr) ilə intim əlaqədə fərdi ehtiyacını da əhatə edir.

Mükəmməllik, inam, sevgi və s. Ehtiyacı duygusal ehtiyaclar deyilir.

3. Dostluq, komanda və ya digər sosial qrupda hörmət ehtiyacına sosial ehtiyacdır.

4. Sorğulara cavab almaq, maraqları təmin etmək üçün intellektual ehtiyaclar deyilir.

5. İlahi qüdrətə inanmaq və ya sadəcə iman ehtiyacına mənəvi ehtiyac deyilir. Bu cür ehtiyaclar insanlara sülh tapmaq, çətinliklər yaşamaq və s.

6. Yaradıcılıq vasitəsilə özünü ifadə etmək üçün ehtiyac yaradıcı ehtiyac (lar) adlanır.

Listelenen bütün şəxsi ehtiyaclar hər bir insanın bir hissəsidir. Bir insanın bütün əsas ehtiyaclarını, istəklərini, ehtiyaclarını təmin etmək, bütün hərəkətlərdə sağlamlığına və müsbət münasibətinə kömək edir. Bütün əsas ehtiyaclar mütləq bir proses dövrü, diqqət və intensivliyə malikdir. Onların məmnuniyyət prosesində bütün ehtiyacları müəyyənləşdirilir. Əvvəla razı əsas ehtiyac daha da sıxlıqla zamanla ortaya çıxmaq üçün müvəqqəti olaraq dayandıra bilər (fades away).

Daha zəif, lakin dəfələrlə qarşılanan ehtiyaclar, tədricən daha sürətlə inkişaf edir. İhtiyaçların müəyyənləşdirilməsində müəyyən bir nümunə var - ehtiyacları düzəltmək üçün istifadə olunan daha fərqli vasitələr, daha möhkəm şəkildə təyin olunurlar. Bu vəziyyətdə ehtiyaclar davranış hərəkətlərinin əsaslarını təşkil edir.

Psixi bütün uyğunlaşma mexanizmini müəyyənləşdirmək lazımdır. Həqiqi obyektlər ehtiyacların ödənilməsi üçün mümkün maneələr və şərtlər kimi əks olunur. Buna görə, hər hansı bir əsas ehtiyac xüsusi təsiri və dedektorlar ilə təchiz edilmişdir. Əsas ehtiyacların ortaya çıxması və onların aktuallaşması məqsədləri müəyyən etmək üçün psixi yönəldir.

Videonu izləyin: Yeni nəsil elektron şəxsiyyət vəsiqələrinin verilməsinə başlanılıb (Iyul 2019).