Psixologiya və Psixiatriya

Niyə insanlar Allaha inanırlar?

Əsrlər boyu insanlıq Allaha iman gətirdi. İnsanların yaşadığı hər hansı qitədə və ölkələrə, hamısı yüksək qüvvələrə ibadət edərək, məbədlərə qayıdırlar. Niyə insanlar bunu edirlər, nəyə görə Allaha inanırlar? Cavab çox sadədir: müəyyən bir ölkənin əhalisi artıq müəyyən bir imanla doğulmuşdur, məsələn Hindular, Müsəlmanlar, Yunan katolikləri və s. İnsanlar Allahın mövcudluğunu inandıraraq, imana şübhə etməyə icazə verilmir.

Bundan əlavə, hələ də bəzi sosial vəziyyətlər mövcuddur, çünki möminlər müəyyən dini qaydalara ciddi riayət edirlər. Hər bir kilsə icmalar yaradır və lazım olduqda üzvlərə dəstək hissi verir. Pragmatik həyatın bir çox sahələri öz dəyərlərini ləğv edib, dini icmalar bu cür boşluqları doldurdular. Allah'a inanan insanlar, çətin dövrlərdə bir mentoru tapmaq mümkün olduğuna inanır.

Kainatı yaratmaq və təbiətin gözəlliyini düşünməyin mürəkkəbliyini təhlil edən insanların əksəriyyəti kainatımızda bizi əhatə edən fiziki dünyanın yanında belə bir şahlıq yarada biləcək bir şey olduğunu bilir.

Keçmişdə bütün dinlər həyat tarixinə dair qərarlarını təqdim etmişlər. Onların hər birində hər şeyin daha yüksək bir güc - Allah tərəfindən yaradıldığı ifadə edilir. Ancaq bu insanlar Allaha inandığının ən çox cavablarından biridir.

Bəlkə də Allaha iman gətirmənin əsas səbəbi tək bir şəxsin şəxsi təcrübəsindən gəlir. Bəlkə də kimsə dualara cavabını eşitdi, kimsə təhlükəli anda bir xəbərdarlıq aldı, lütf birinə düşdü və eyni zamanda xoşbəxt bir insana çevrildi; Kimsə xeyir-dua aldıqdan sonra başlayan işi müvəffəqiyyətlə tamamladı. Beləliklə, xoşbəxtlik və əmin-amanlıq hissi var, bu, kilsəyə getmək, kitablarla tanış olmaq istər.

Hal-hazırda, çox sayda insan texnologiyaya nail olmasına baxmayaraq, çox sayda insanın həyatı çətin vəziyyətdədir. Bu, sosial problemlər və həyatın bəzi məhrumiyyətlərindən, eləcə də əksəriyyətin şəxsi həyatı müvəffəqiyyətli insanlarla həyat müqayisə etmək arzusundan ibarətdir.

Həmçinin, insanlar həyatın mənasını anlamaq üçün xoşbəxt olmaq üçün Allaha inanırlar. Bəzi şəxslər öz hərəkətlərini nəzarət etməyə imkan verən ciddi qaydalara ehtiyac duyurlar, əksəriyyəti əksinə, daha çox özünü ifadə etmə və azadlıq tələb edirlər. Allaha inanan bir insan, onun məqsəd və dəyərlərini başa düşməyə imkan verir. İnanç, onların prioritetlərini təyin etmək, yaxınları ilə əlaqələri yenidən nəzərdən keçirmək, özləri və cəmiyyətə olan tələbatlarını mümkün hesab edir.

Din cavab tapmaq üçün kömək edir: həyatın mənası nədir. Hər bir şəxs üçün bu sual həyat üçün əsasdır. Bu mənəvi problem mövcudluğun son məqsədi ilə bağlıdır. Həyatın mənası nədir, hər kəs cavab vermir. Və hətta mənasını başa düşürsək, hər bir insan bunu əsaslı şəkildə əsaslandıra bilməz. Amma maraqlıdır ki, hər kəsin mənasını tapmaq və onu əsaslandırmaq üçün ehtiyac var. Həyatın mənası məsələsini həll edən insan şüuru iki mümkün alternativdən birini seçməkdən qaçınılmazdır, çünki bir çox dünya görüşü iki şəkildə məhdudlaşır: din və ateizm. İnsanın din və ateizm arasında seçim etməsi lazımdır.

Dinin nə olduğunu müəyyən etmək çətindir. Ancaq bir kəs mütləq deyə bilər: din ictimai həyatın bir gerçəyi. "Din" sözü sözün əslində harnesses, bağlayıcı deməkdir. Başlanğıcda bu müddət bir insanın dəyişməz, müqəddəs bir şeyə bağlı olduğunu göstərir.

Din anlayışı ilk növbədə Roma siyasətçisinin və birinci əsrin spikerinin çıxışlarında istifadə edilmişdir. BC e. Dini dindarlığı (mifik, qaranlıq inanc) başqa sözlə müqayisə edən Ciceron.

"Din" anlayışı xristianlığın ilk dəfə istifadə olundu və fəlsəfi, mənəvi və dərin bir sistem nəzərdə tutuldu.

Başlanğıcda, bütün dinin elementi inancdır. İnanma fərdi şüurun, mənəviyyatın əsas ölçüsünün əhəmiyyətli bir xüsusiyyəti olmuş və olacaqdır.

Dini fəaliyyətlər səbəbindən hər hansı bir din var. Tədqiqatçılar əsərləri tərtib edir, müəllimlər din əsaslarını öyrədirlər, missionerlər imanı yayırlar. Lakin, dini fəaliyyətin əsası (latın dilindən - ibadət, becərmə, qayğı) dindarlığıdır.

Dindar, Allahı və ya bəzi fövqəltəbii qüvvələrə ibadət etmək üçün iman gətirən hərəkətlərin məcmusunu birləşdirir. Bunlara dualar, mərasimlər, dini bayramlar, ibadət, vaazlar daxildir.

Bəzi dinlərdə ibadət əşyaları, kahinlik, məbədlər itkin ola bilər. Kültə əhəmiyyətsiz bir əhəmiyyət verildiyi və ya görünməz ola biləcəyi dinlər var. Ümumiyyətlə, dindəki kultun çox rolu çox vacibdir. Dini etmə, ünsiyyət, məlumat və emosiyaların mübadiləsi, rəsm əsərlərinin, memarlığın möhtəşəm əsərlərini düşünən, müqəddəs mətnləri dinləyən, namaz musiqisi edən insanlar. Bütün bunlar parishionerlərin dini hisslərini artırmağa, onları birləşdirməyə, mənəviyyatın əldə olunmasına kömək etməyə kömək edir. Eyni zamanda, kilsə öz qərarlarını, insanların ruhuna mənfi təsir göstərə biləcək qaydaları tətbiq edir.

Dinlərin azaldılması və inkişafı

Əsrlər boyu din, həqiqətə uyğun olmayan illüziyalar, kainatın quruluşları, sonrakı həyat və s. İlə insan şüurunu müvəffəqiyyətlə əhatə etmişdir. İnsanlar ağılında və nəsillərin yaddaşında güclənərək, mədəni potensialın bir hissəsinə çevrilən din bəzi mədəni, etik və sosial-siyasi funksiyaları əldə etmişdir.

Dinin funksiyaları ilə cəmiyyətə dini təsirlərin yollarını anlamaq. Dinin funksiyaları həm üstünlüklər, həm də mənfi cəhətləri verir.

Hər hansı dinin bir üstünlüyü inandırmaq ki, iman mö'minlərə mənfi emosiyaların köçürülməsi üçün daha asan kömək edir. Başqa sözlə desək, din təsəlli verir, mənfi hissləri düzəldir (ümidsizlik, qorxu, qəm, kədər hissi, təklik, və s.). Dini təsəlli, psixoterapiyanın xüsusi bir formasıdır və effektiv və ucuzdur. Bu təsəlli sayəsində, insanlıq tarixi keçmişdə yaşamaq bacarıb, indi də sağ qalır.

Dinin funksiyasındakı ikinci üstünlük, insanların ümumi dünyagörüşü ilə ünsiyyətini asanlaşdırmaqdır.

Rabitə həyatda əhəmiyyətli bir ehtiyac və dəyərdir. Məhdud ünsiyyət və ya çatışmazlığı insanlar üçün əziyyət çəkir.

Əksər təqaüdçülər xüsusilə ünsiyyətin olmamasından narahatdırlar, lakin gənclər də bu rəqəmə düşürlər. Din, hər kəsin həyatın bu mənfi tərəfini aşmasına kömək edir.

Din dəlilləri yalnız tarixçilər tərəfindən qeyd olunur, çünki dinlər dinlərin heç bir mənfi olmadığına əmin olurlar.

Tarixçilər, ideologiyaya əsaslanan insanların yalanaşmasından qaynaqlanır. Müxtəlif inanclardakı parishionerlər bir-birinə, yaxud laqeyd və ya düşməncə aiddirlər. Dindanda seçilmək fikrinin daha çox irəlilədiyi, daha fərqli olan, müxtəlif dindarların möminləri arasında yabancılaşma. Ancaq əxlaqi davranışları pisləyən və əxlaqi bir köməkçi kimi müəyyən edən din (Bəhai) var.

Tarixçilərin dediyinə görə, ikinci əlverişsizlik möminlərin sosial fəaliyyət səviyyəsində azalmadır.

Sosial fəaliyyət qeyri-dini fəaliyyətdir, onun məqsədi cəmiyyətə xidmət etməkdir, məsələn, sosial cəhətdən faydalı iş, siyasi fəaliyyət, elmi və mədəni fəaliyyət.

Dinlər, ideoloji funksiyasından ötəri insanların ictimai və siyasi fəaliyyətlərdə iştirakına mane olurlar (mitinqlərdə, seçkilərdə, nümayişlərdə və s.). Bu, birbaşa qadağalar vasitəsi ilə baş verir, lakin tez-tez ictimai fəaliyyətlərə heç bir vaxt qalmamasıdır. Çünki şəxsi vaxt dualara, ibadətlərə, dini ədəbiyyatı araşdırmağa və yaymağa yönəldilir.

Ateistlər, mö'minləri anlamağa çalışırlar, insanlar Allaha iman edənləri merak edirlər.

Bəzən hətta dini şəxsiyyətlər də dini hərəkətlərin müxtəlifliyini nəzərə alaraq bu barədə düşünürlər.

Bəziləri inanırlar ki, Allaha inanan bir şəxsi üstünlük məsələsidir, digərləri iman etməzsə, bir insanın daha aşağı bir insan olmasına inanırlarsa, başqaları özlərinə Allahın imanını ixtira etdikləri inancından ötrü sakitləşməyə üstünlük verirlər. Bütün fikirlər ziddiyyətlidir, hər birinin arxasındakı fərdlərin yaradıcına olan imanını əks etdirən bir inamdır.

İnsanlar aşağıdakı səbəblərə görə Allaha iman gətirməyə başlayırlar:

  • bir mö'min ailədə doğum. Din, ailənin yaşadığı ərazidən asılıdır (məsələn, Indians Hindistanda yaşayır, İtaliyadakı katoliklər, Mərakeşdə İslamçılar və s.);
  • bəzi kəslər iman gətirdilər, çünki onlar Allahın ehtiyacını hiss edirdilər. Onlar dini, yaradıcısı ilə bilinçli şəkildə maraqlanırlar, buna görə də özlərinə çatışmırlar. Bəşəriyyətin ortaya çıxması təsadüfi deyil, hər kəsin məqsədi olduğuna inanırlar. Belə bir iman müvəqqəti impuls deyil, dərin məhkumdur;
  • hətta uzaq bir fərd, həyatın sınaqlarını xilas edərək, məsələn, ciddi xəstəlik dövründə Allaha dönür;
  • bəzilərinin dualarına cavabını başa düşdükləri üçün, öz arzularına görə Allaha iman gətirməyə başladılar, özlərinə minnətdarlıqlarını bildirdilər;
  • Gələcək qorxusu insanı imana itələyir. O, həqiqətə iman gətirməyəcək, amma mömin kişinin görünüşünü başqaları tərəfindən mühakimə olunmaqdan və ya ölümdən sonra baş verəcək hadisələrdən qorxmaqdan qorxmaqla həyata keçirəcəkdir.

İnsanlar Allaha inandığının səbəbləri sonsuz sayılsınlar, amma bütün bunlar fərdlərin səthi və ya dərin imana malik olmağına səbəb olur. Bu sözləri və qərarları əks etdirəcək və ya əks etdirməyəcək və "Allaha inanıram" deyə səslənən sözlər həmişə doğru deyil.

Videonu izləyin: İsa peyğəmbərin gələcəyini gözləyənlərə. . Gözləməyin, gəlməyəcək! (Oktyabr 2019).

Загрузка...