Seçicilik, fərdi yönəldilmiş qəbul üçün əldə edilmiş və ya inkişaf etmiş qabiliyyətdir. Bu keyfiyyət insanın öz düşüncə, diqqət, təfəkkür və şüurun nəzarəti ilə bağlıdır, ona görə də psixa bir sıra xarici dəyişikliklərdən müəyyən bir obyekt və ya hadisəni seçə bilir.

Selektivlik ən vacibləri vurğulamaq üçün imkan verən qavranış məcrasıdır və ikincil anlar kənar tərəfdə ləkələnmiş bir fonda buraxılmalıdır. Zehni balansın və fəaliyyətin ümumi müvəffəqiyyətinin qorunması üçün əhəmiyyətli bir şəxsiyyət keyfiyyətidir, çünki eyni anda bir çox materialları işləyərkən ağıl çox tez tükənir, ən başlıca məsələ üzərində konsentrə olmaq və daha az həyati detallardan çıxarmaq lazımdır. Bir kişinin ünsiyyət qurma qabiliyyəti və insanların qrupu ilə ünsiyyət qurmağı, istehlakı və həyat yolunun istiqamətini seçməsinə imkan verən seçicilikdir. Bu kateqoriyalar hadisələrin gələcək gedişində təbiət və təsiri ölçüsündə tamamilə fərqlidir, lakin hamısı seçim yolu ilə həyata keçirilir.

Nədir?

Şəxsiyyət keyfiyyəti seçicilik təkamül prosesi zamanı ortaya çıxdı və başlanğıcda əsas həyati anları - insanın nə yeməyini, zəhərlənməməyi, yatmağı, təhlükədə qalmamaq, həyatını yaxşılaşdırmaq üçün seçdi. Bu fizioloji məlumatlar hələ seçmə davranışın nümunəsi olaraq qalır, lakin bununla əlaqədar baş verənlərə rasional nəzarəti də əlavə olunmuşdur. Beləliklə, bəslənmə baxımından seçicilik indi yalnız zəhərsiz qida içkisi seçimi ilə deyil, həm də onun içində olan kalorilərin sayını və hazırlanma üsulunu və zərərli olduğunu nəzarət etməkdədir.

Seçicilik iş yerini və yaşayış yeri seçimi, eləcə də başqaları ilə münasibətlərin qurulması üçün bir modeldir. Hər kəs fiziki cəhətdən bir yerdə iştirak edə bilməz və bütün xarici stimullara bərabər diqqət yetirir, buna görə diqqətinin istiqamətini və əsas enerji vektorunu seçmək lazımdır. Yalnız bu şəkildə hər hansı bir dəqiq nəticə əldə edə bilərsiniz və ən parlaq stimulları arasında tələsməyin.

Birinin fəaliyyətinin spontan qurulması və seçkilərin ilk daxili motivlər əsasında edilməsi seçicilik olmamasıdır. Belə davranışlar olduqca parlaq duyğuların tez-tez yaşandığı, həyatı dolğun hissi və maksimum emosiya kimi xarakterizə edilən olmasına baxmayaraq, çox pis nəticələrə səbəb ola bilər. Ancaq bir təcil vermə, bir insan maddi çöküntüə məruz qalır, ciddi və etibarlı əlaqələri qaçırmaq, həyatı enerjisini heç bir şeyə sərf etməməyə qadirdir.

Qısa müddətdə məqsədlərinizə çatmağa kömək edən bu keyfiyyət, gələcəyin planlaşdırılması üçün əsasdır, burada xüsusi diqqət tələb edən şeylər əvvəlcədən müəyyənləşdirilir.

Seçicilik, enerjimizi emal edən və ya həyata keçirilməyə müdaxilə edən enerji sahələrindən avtomatik olaraq ayrılan prioritetlər naminə günlərimizi boyadır. Amma gələcəkdə bir şeyə doğru getməklə yanaşı, mövcud həyat seçimlərini də saxlayır. İçki içərisindən çıxan bir adam çubuğunda partiyasını təşkil etməyəcək, bacılığını qurtarmağa qərar verən qız uşağın içində yerləşməyəcək və araxnofobi olan adam entomologiya muzeyində işləməyəcək. Bütün bunlar bizi ən xoş və ruhlandırıcı olan dünyanın görünüşünü qorumaq üçün seçimlərimizdən danışır, ancaq bu seçimlər pozulursa, həyat dəyərlərinin tam bir yanlılığı və onun daxili unikallığını itirməsi mümkündür.

Selektivlik həmişə istək və zərurətə əsaslanan sadə qərar qəbul etmədən mexanizmində bir qədər daha mürəkkəbdir. Bu keyfiyyət bizə bir neçə addımın seçilməsinin mümkün nəticələrini hesablamaq üçün imkan verir, belə ki arzu və zərurət bir-birinə uyğundur. Beləliklə, ən xoş iş seçilmir, bu da günümüzün istifadəsindən daha iddialı bir arzuın həyata keçirilməsinə gətirib çıxara bilər. Eyni şəkildə, seçim daxili ehtiyatların qiymətləndirilməsi demək olar ki, tam tükənməsini və depressiv bir xəstəlik inkişaf edənə qədər dərhal artırma zərurətini göstərdiyini nəzərə alaraq, hazırkı məqamın lehinə edilə bilər. Seçicilik uzun müddətdə yaxşılığı və bədən və ağıl bütövlüyünü seçməyə kömək edir.

Bu anlayış azadlıq və daxili məsuliyyətin təzahürü ilə sıx bağlıdır, çünki seçki anını təşkil edir. Həyat yolunda hər hansı növbədə bundan sonra müəyyən nəticələr nəzərdə tutulur və sonra şəxsin bu dəyişiklikləri qəbul etməyə hazır olması onun hərəkətləri və seçimləri üçün məsuliyyət daşıyır. Azadlıq daxili bir mənanın mahiyyətindədir, çünki hərəkətin necə olacağını başa düşmək həmişə hərəkətə gətirmir. Daxili fəlsilik, başqalarının fikirlərinə diqqət yetirmək, seçicilərin fərdi azad təzahürlərini bir şəxsdən uzaqlaşdırır və seçicilik yalnız nəzəri keyfiyyətə səbəb olur.

Selektivliyin keyfiyyəti sayəsində, hər hansı bir anla bağlı olan bir şəxsin dadını - qida-sənət obyektlərindən, ünsiyyət və ya əyləncədən üstünlük verə bilər. Bu fərdi inkişafın və ehtiyaclarının özünəməxsus bir markasıdır, imkanların əks olunması və bu imkanların həyata keçirilməsinə daxili hazırlıqdır. İnsanlar hər zaman qarşılıqlı olduqda seçicilik, bir insanın nə qədər yaxın olduğunu və hər hansı bir sual vermədən eyni dairədə olduğunu qiymətləndirməyə imkan verir. Effektiv seçki məkanında bir şəxs diqqətini maksimuma - sabitliyin inkişafına və ya saxlanmasına, lüksə və özündən razı qalmağa, yaxud bilik naminə səy göstərməsinə göstərir.

Bir əlaqədə seçicilik

İnsanlardakı seçicilik hər səviyyədə firavan və xoşbəxt münasibətlərin qurulmasında əsas nöqtəsidir. Səmimiyyətlə əlaqələrə gəldikdə, seçicilik bir şəxsin cinsiyyətin qalan hissəsinə üstünlük verməsini nəzərdə tutur. Bir çox cəhətdən, bu cür seçicilik nəslin daha çox reproduksiyası üçün tərəfdaşın seçilməsinin bioloji qanunlarına əsaslanır. Buna görə, bu kontekstdə somatik reaksiyaların və bilinçaltı seçimlərin rolu bir iş və ya iqamətgah seçərkən daha çoxdur. Zehin müəyyən təzahürləri, məhkəmə strategiyasını və ya görməməzliyini nəzarət edə bilər, lakin biologiya həmişə diqqəti cəlb etmək üçün ilk impulsdur.

Əlaqələrdəki seçiciliklərə təsir edən kateqoriyalar xüsusi və fərdi daxildir. Birincisi, müəyyən bir etnik qrupun və ya bir qrupun hər bir nümayəndəsinin qurduğu ənənələri nəzərdə tutur. Əlverişli sayılan müəyyən xarici parametrlər və davranış nümunələri ola bilər. Seçimlərin daha çox çeşidi, tərəfdaşın xarakterik təzahürlərinin xüsusiyyətləri, onun xarici məlumatları, yaşı və sosial xüsusiyyətləri daxil olmaqla fərdi seçim səviyyəsini təmin edir.

Əvvəllər sosial vəziyyətlə əlaqələrdəki seçicilik müasir dünyaya nisbətən daha qəti idi, lakin əvəzedilməz qaydalar var idi. Heç kim indi işçilərlə ziyalılar arasında nikahı qadağan edər, ancaq insan həyat fəlsəfəsi və üstünlükləri, mədəni baza və təhsilində fərqli bir fərqlə qarşılaşdıqda çatlaq tezliklə özünü ortaya qoyacaqdır.

Əlaqələrin selektivliyinin mürəkkəbliyi bioloji və sosial amillər arasındakı, bədənin istədiyi şeylər və zehin nə anladığı arasında tez-tez ziddiyyət içindədir. Bu insanlar arasında parlaq bir ehtiras yayıldığı zaman variantlar ola bilər, ancaq onların ölkələri ağlayır və bütün yoldaşlarını danışmaq üçün heç bir şeyləri yoxdur və onlar məntiqlə düşünərək bu əlaqəni qınayırlar. Hər şey ağıl səviyyəsində - yaş və karyera uğurları, eyni cəmiyyətdən olan insanlar bir çox ümumi mövzulara malikdir, lakin fiziki qavrayış baxımından bir-birinə tamamilə zəif olduqda da qeyri-adi deyil.

Ancaq seçicilik anı da son dərəcə vacib olduğu bir yerdəyişən əlavə bir əlaqə var. Yalnız bir dost və bu qədər insanın kim ola biləcəyi, yaxud yaxınlığın dərəcəsi, qarşılıqlı təsir rejimi, etibar səviyyəsinin tənzimlənməsi demək deyil. Əlaqələr insan mövcudluğunun bütün sahələrində qurulub və hər kəslə şəxsi düşmənçilik səbəbindən deyil, eyni zamanda rəqabət perspektivindən və ya digər insanların qarşılıqlı təsirlərindən öyrənmək mümkün deyil.

Sosial dairəsini aydın süzgəcə edə bilənlər dəstək və etibarlılığı təmin etmək üçün əlverişli bir emosional fon yarada bilərlər. Uzaq məsafəni necə tutmağı bilməyən insanlar, evinə və ya psixoloji yerə hücum edən hər kəs pis vəziyyətdədir və tez-tez da problemlərlə ittiham edilsin. Həddindən artıq naivət və az sayda dostlar əlaqələrdəki seçicilikləri əhəmiyyətli dərəcədə azaldır, çünki dost sayının artması, seçmə məsələsi avtomatik olaraq yaranır.

Dünya böyükdür və eyni zamanda hər şeyə və onun içində olan hər kəsə həsr etmək qeyri-mümkündür və bu, tələb olunmur, çünki bir çox simvollar və hadisələr sadəcə diqqətə layiq deyil və ən yaxşı şəkildə sadəcə həyatı təsir etmir. Seçim etmək, özünə gələn zövq və inkişafın getdiyi yerə getmək məntiqli olur və hər şeyə görə təqsirsizdir. Xüsusilə bir adamın fikirlərini manipulyasiya etməyə çalışsa, bu, bir anlarda xəyanət kimi görünə bilər, amma bu vəziyyətdə xəyanət, hətta almazda əvəzinə armudu alanda da meydana gəlir.