Təkəbbürlük şəxsi keyfiyyətdir, bir insanın başqalarının düşüncələrinə və hisslərinə, laqeydliyinə, başqalarının üstünlüyünə və ehtiyaclarına üstünlük verməyə məcburdur. Təkəbbürün müəyyənləşdirilməsində vacib bir nöqtə, başqalarının hörmətsizliyi (ridicule və təhqiramiz sözlər) və qeyri-şifahi (üz ifadəsi və ya nəzərə alınmaması) ortaya çıxan birinə hörmət, rəftar göstərməkdir.

Psixologiya təhsil prosesində və sosial amillərin təsiri altındakı bir şəxsin təkəbbürünün keyfiyyəti kimi qiymətləndirir, həm də psixoloji inkişafın və psixoloji travmanın xüsusiyyətlərinə gətirib çıxarır. Egoda baş verən proseslərin təkəbbürünü əks etdirir və özünə hörmət, şəxsi keyfiyyətlərini qəbul etmə əsasında formalaşır, lakin təəssüf ki, obyektiv perspektivdə deyil.

Nədir?

Insanların təkəbbürlükləri, özünün şəxsiyyətinin təhrif olunduqca, ən kiçik bir üstünlük və ya müvəffəqiyyətin çox əhəmiyyətli və ya müvafiq olduğu kimi qəbul edildikdə ortaya çıxır. Bir insanın öz töhfəsini qəbul edən prizma çox sınıqdır ki, bir insanın gündəlik işlərinin və hətta orta səviyyəli mürəkkəblik vəzifələrinin yerinə yetirilməsi boyu bütün dünya tərəfindən qiymətləndirilməlidir ki, bir nailiyyətdir.

Özünə hörmətsizlik və digər insanların səviyyəsinin qiymətləndirilməməsi təkəbbürlü bir insanın özündən daha uğurlu, layiqli, ağıllı və gözəl olduğunu düşünür. Digərləri ilə müqayisədə, təkəbbürlük, obyektiv göstəricilərin əksinə deyirsə belə, hər kəsin ləyaqətsiz və qüsurlu olduğuna münasibət yaradır. Kişinin qarşısında digər mənfi təzahürlər, məsələn, kobud, təkəbbür və boş yerə meyl etmək, daha incə bir zehni təşkilatda toxunma, eqoizm, manipulyasiya etmək istəkləri kimi baş verənlərə kifayət qədər cavab verməməyə imkan verməyən bir insanın qarşısında xüsusi bir örtük var.

Təkəbbürün əsas xüsusiyyətləri özünü göstərmək və sosial hadisələrə cavab vermənin davranış aspektlərinin pozulması olmasına baxmayaraq, təkəbbürlü dünyagörüşün səbəbi təhsildir. Əlbəttə, valideyn təşviqləri hər hansı bir tərbiyədə iştirak etməlidirlər, çünki onlar etimad və gələcək həyat çətinlikləri ilə mübarizə qabiliyyətini formalaşdırırlar, lakin həddən çox təriflə, bir boşluq yaranır.

Tez-tez təriflədiyi və ən yaxşı və ya digərləri ilə müqayisə edildiyi sözləri istifadə edən uşaq, xüsusilə valideynlər qırıntıları alqışlayır və ya digər ünsiyyət funksiyaları ilə əvəz etməyə çalışsa, öz şəxsi müstəsnalığına güvənir. Rəqabətdən olan daha yaxşı əlamətlərin ifadələri, uşağın özünə hörmətinin daha az olması kifayətdir, çünki uşaqlıqdan başqalarının başqalarına layiq olmadığı və ya aşağı olduğu kimi qəbul edilməsinə öyrədilir. Belə bir inkişafdan qaçınmaq üçün, uşağı tərifləmək və ya qınamaq, yalnız şəxsiyyətini qiymətləndirmədən, hərəkətləri aydın şəkildə göstərən, törədilmiş hərəkətlər üçün vacibdir.

Əlbəttə ki, bu keyfiyyət yalnız bir insanın səhv düşüncəsi üçündir, digərləri isə daha çox mənfi bir təcrübədir. Təkəbbür insanın ümumi inkişaf səviyyəsinə, şəxsiyyətinə və idrak sahəsinə də mənfi təsir göstərir. Motivasiya demək olar ki, tamamilə ortadan qalxır, çünki özünüzü ən müvəffəqiyyətli olmağınızı düşünən bir şey axtarmağın mənası yoxdur. Bir şəxs təkəbbür halında yaşayırsa, daha çox ehtimal ki, erkən emosional qarışıqlığın başlanğıcıdır, çünki həqiqət həmişə şeylərin təbii seyrini bərpa edir. Belə anlarda insanlar öz zəifliyini, əhəmiyyətsizliyini, az inkişafını və az inkişafın digər xüsusiyyətlərini və özləri haqqında yanlış düşüncələrlə üzləşir. Bizim qarşılıqlı modelimizi yenidən təşkil etməli və hətta salamlarını layiq olmayan şəxslərdən kömək istəməliyik. Bir şəxs, təkəbbür göstəriciləri ilə özünü göstərsə, vəziyyəti vaxtında dəyişə bilər.

Təkəbbürlük əlamətləri

Təkəbbürün təzahürü insanın digər insanların istedadlarını, nailiyyətlərini və layiqli xüsusiyyətlərini fərq edə bilməməsinin olmamasıdır. Həmçinin başqaları tərəfindən törədilmiş hərəkətləri, kömək, əlverişli təhlil və ya səhvlərin bağışlanmasını görməyə qadirdir.

Təkəbbür göstəricisi başqalarının bir insana verdiyi hər şeyi qiymətləndirmək iqtidarında deyil, hər hansı bir töhfə verilmişdir və bundan əlavə, vaxtlarını sərf edənlər keyfiyyəti və ya sürətinin kifayət qədər olmamasını tələb edə bilərlər. Eyni zamanda, təkəbbürlü bir şəxs mənəvi və ya fəaliyyət borclarını hiss etmir - özünü müstəqil hesab edən, yalnız ala bilən bir parazit növüdür.

Şübhə və həssaslığı artırmaq mümkündür, çünki ətrafdakılar təkəbbür və ya qiymətləndirmənin qeyri-dəqiqliyi barədə şərhlər etməyə başlayırlar. Kədərlənmənin səviyyəsi daha çox böyüyür, daha çox insanın cəmiyyətin onu qiymətləndirdiyini düşünməyə başlayır - bu təkcə çəkilmə və təcrid ilə təhqir deyil, həm də bir çox münaqişələrə səbəb olur. Tənqidlərə və məsuliyyətə qarşı durmağı bacara bilməmək - təkəbbürlü şəxsiyyətlərin əsas xüsusiyyətləri. Bütün problemlər başqaları üçün günahlandırmaqdır, öz səhvlərini haqq qazandırmaq üçün hər zaman açıqlamalar var.

Kibirli insanlar bu cahilliyin bir əlaməti və başqalarından kömək istəklərinin bir nümayişi olduğunu düşünərək suallardan çəkinirlər. Mükəmməlliyə görə bir nüfuza buraxma ehtiyacı o qədər yüksəkdir ki, şəxs maddi zərərə məruz qalmasa belə zəruri məlumatsız qalmağı seçir. Yeni bir restoranda yeməyin xüsusiyyətlərini izah etmək üçün garsondan xahiş etmək istəməyən bir yerə yol verməmək üçün daxili imkanlar olmadığı zaman gülməli variantlar gəlir. Eyni zamanda, yeganə motivasiya ki, hətta xarici insanlar naməlum ərazidə oriyentasiya olmaması fenomeninin normal olduğu bir vəziyyətdə bacarıqsızlıqdan şübhələnmirlər.

Birinin cahilliyini göstərmək qorxusunun yanında, səhvləri qəbul etmək, başqasının fikrini qəbul etmək qeyri-mümkündür. Bəzən insanın rəhbərlik mövqeyini tutması və ya fəaliyyəti onunla işləməklə əlaqəsi varsa, insanın fikirlərini saxlamağa inasızlıq fəlakətli nəticələrə gətirib çıxarır. Obstinasiya və özünü salehlik üzr sözlərini söyləməyə icazə vermir. Bir şəxs başqasının mövqeyindən ciddi təzyiqlə razılaşsa belə, xaricində narazılığını göstərəcək və səhvlərini qəbul etmək üçün səssiz qalacaq.

Artan egoizm və diqqət sevgisi, ümumi yığıncaqların və konfransların canlandırılmasında və ya hətta dostlar arasında özünü göstərir. Belə bir şəxs yalnız danışdıqlarını, danışmalarında başqalarının marağını nəzərə almadan və kəsilmə və ya həssaslığa həssaslıqla həssaslığını nəzərə almadan təmin etməyə çalışır. İnsanın özü spikeri dinləməyə qadir deyildir, bütün məlumatlar əhəmiyyətsiz, axmaq və ya dəyərsiz görünür, buna görə kəsilmələr və söhbətçinin hekayəsinə daxil olmağın sadə qeyri-mümkün olması tez-tez olur.

İnsanlarla ünsiyyət onun dairəsi açıq şəkildə deyil, bütün vasitələrlə göstərilən həddən artıq sinirlənməzliyə səbəb olur. Hər hansı bir şəxsin unikal bir şəxs olduğu qənaətindəki tolerantlıq yoxdur. Burada birbaşa təhqirlər, qəddar zarafatlar və zorakılığın mümkünlüyü mümkündür.

Üstünlük anlayışı, ilk növbədə qarşılaşdıqda və ya bir tərəfə borc verərkən bir şəxslə salamlaşmaq üçün ilk növbədə nəzakətlilik və tərbiyənin əlamətləri olmadığından qürurun belə təzahürlərini ortaya çıxarır. Bir insanın özünə əhəmiyyətli və müstəsna olduğunu hiss edir ki, hər kəs onu fərq etməlidir və əvvəldən salam söyləsin, əks halda artan öz əhəmiyyəti başqalarını görməməzlikdən yaradılıb.

Təkəbbür problemi

Təkəbbür problemi yalnız özü ilə deyil, ümumiyyətlə sosialdır, çünki bənzər bir vərdişdə fayda, zövq, inkişaf olmaz, əksinə, ən yaxın cəmiyyətin psixoloji özünü şüurunu daha da pisləşdirir. Yalnız dostlar belə şəxsiyyətlərdən tez üz döndərirlər, həm də səthi tanışlar ilk dəfə görülə biləcəklər. Peşəkar anlayış, dəstək və dostluq mühiti də bədbəxtliklə davranan bir insanın iştirakı və bəzən başqalarına dözümlü ola bilməz. Şəxsi həyat bir "mayın tarlasında" gəzməyə bənzəyir və ya tamamilə yox oluna bilər.

Kibir, normal, bərabər ünsiyyətə mane olur və qeyri-kafi olan bir insanın səhvlərini anlayana qədər, yalnız onun ətraf dairəsində zərər çəkmiş şəxslər olacaqdır. Qurban vermə meyli, özünə güvənməyi azaldan insanlar, xaricindəki zəifliyini təsdiqləməyə məcbur edirlər və sonra özünü bir tanrı düşünür, dünya şəkillərini tam şəkildə həyata keçirir. Eyni zamanda, bu ittifaq nə ahəngdar, nə məhsuldar deyilə bilməz, həm də hər birinin dağıdıcı xüsusiyyətlərini gücləndirir.

Təkəbbür intrapersonal problem bir şəxs hələ də öz exclusivity özünü aldatmağa çalışır. Əslində, reallığın qiymətləndirilməsi üçün bilinçaltı mexanizmlər çox yaxşı işləyir və daxili səs hər zaman bir şəxsin çatışmazlıqlarını xatırladır. Daha tez-tez və daha güclü bu kimi xatırlatmalar, insanın başqalarına hörmətini daha da gücləndirir, çünki bu, mövcud olan həqiqəti dəyişdirmək üçün yeganə yoldur. Aniq bir şəxs öz kamularını özünə çatdıracaq və onları aradan qaldırmaq yollarını axtarmaq, yeni keyfiyyətləri inkişaf etdirmək üçün təkəbbürlü bir insan başqalarının qüsurlarını axtaracaq və ya birinin ününü xəyanətlə yüksəltmək üçün qəsdən böhtan atacaq.

Həyat təkəbbürlü bir insanın reallıqla qarşılaşdığı bir vəziyyətdə, onun əsl acizliyindən çox incidir, belə anlarda digər həddindən artıq düşə bilər. Bir insan, bütün nailiyyətləri və yaxşı keyfiyyətləri yalnız xəyalının meyvəsi olduğunu və həqiqəti görməmək üçün özünü alçaltmağa başlayacağını kəskin bilir. Vəziyyətin gerçək vəziyyətini göstərmək üçün vəziyyət yaranmazsa, onun əxlaqi, fiziki və digər imkanlarının yenidən qiymətləndirilməsi riski artır. Bunu başarısız layihələr, pozulmuş əlaqələr, ümumi tükənmə, intrapersonal böhran izləyir.

Ədəbiyyat və həyat nümunələri

Təkəbbür mövzusu tez-tez həyatda mövcuddur, belə ki, qaçılmaz ədəbiyyat və kino üçün bir hekayə oldu. Sosial bölünməyə əsaslanan təkəbbür var və müvafiq nümunələr ortaya çıxır. Misal üçün, bir görüşdə bir adam əvvəlcədən axmaq olan qadınların iştirakı ilə daha yaxşı öhdəsindən gələcəyini iddia edərək kompleks və ödənişli bir layihə çağırır. Sinif təkəbbürü hər hansı bir quruma qatılmaq istəməməsi ilə ortaya çıxır. Məsələn, özünü elit kimi tanıyan bir adam çardaq qəhvə mağazası ilə məşğul olmaq, restoranlar üstünlük təşkil edə bilər və yoxsul bir rəssam, bu yerlərin müntəzəm olaraq qeyri-layiqli və aşağı ruhani inkişafı olduğunu iddia edən bahalı və iddialı klublardan qaça bilər.

Tələbə ilə bağlı müəllim tərəfindən qarşılaşdığımız təkəbbürlü bir rəftara görə, ən gəncin fikirlərini dinləmək, problemi və fikirlərin fərqini anlamaq üçün müəllim mövqeyini hakimiyyətlə itələyir. Böyük təşkilatların rəhbərləri, xüsusilə yaxın zamanda təyin olunmuşlar, hər kəsə qarşı olan təkəbbürə sahibdirlər. Onilliklər ərzində gözəl işlər görən işçilər bacarıqsız hala düşürlər, qohum və uşaqlar birdən iradəyə tabe olmalıdırlar.

Kibirlilik, bunun üçün heç bir səbəb olmadığı yerdə tapıla bilər. Kuaför, digər sahələrdə müvəffəqiyyət qazanmasına baxmayaraq, saç kesiminin prinsiplərini başa düşməyən müştəriyə mühakimə ilə baxacaq. Bazarda satan bir aristokrat xanımın dadını tənqid edə bilər və fikirlərini və məsləhət ehtiyacını nəzərə almadan özünü nümunə göstərə bilər. İnsanın dünyagörüşü nə qədər dar olsa, onun ümumi bilik səviyyəsinin nə qədər aşağı olduğu, təkəbbürlü münasibətin inkişafı və onun yolunun yerləşdirilməsi ehtimalı daha çoxdur.

Belə sosial problemlər klassik ədəbiyyatda, xüsusilə Çexov və Dostoyevskiydə geniş şəkildə nəzərə alınır. Karikatura reaksiyaları həmişə təkəbbürlə təsvir edilmir, ancaq təəccüblü bir görünüş, mübahisələrə səbirsizlik, mövqeyində inadçılıq, başqasının rəyinə, mövqeyinə, vəziyyətinə həssaslığın olmaması ola bilər.

Videonu izləyin: Kobudluq (Oktyabr 2019).

Загрузка...