Hörmət fərdin şəxsi ləyaqətinin tanınması baxımından ifadə olunan sosial qarşılıqlı bir kateqoriyadır. Hörmət anlayışı əxlaq, əxlaq, ümumi mədəniyyət və tolerantlıq adətinə əsaslanır və yalnız məsuliyyət səviyyəsində deyil, həm də daxili motivlərlə ifadə olunur.

Bu konsepsiya bir neçə sözlə təsvir etmək çətindir, çünki bir çox üzlər və komponentlər vardır. Bu kompleks ədalət səviyyəsini və bütün insanların bərabərliyini ehtiva edir və bir çox ölkələrdə bu müddəalar hüquqi olaraq elan edilir və qlobal dəyərə malikdir.

Bir insanın duyğu və istəklərinə diqqətli yanaşma, daxili ehtiyacların həyata keçirilməsinə dair tolerantlıq da sosial qarşılıqlı münasibətdə hörmətin təzahürüdür. Konsepsiya təhsilə yaxındır və başqaları ilə münasibətdə öz təvazökarlığı və zərifliyi həyata keçirən hissəsidir.

Nədir?

Bu konsepsiyanın tətbiq olunduğu sahədən asılı olaraq bəzi düzəlişlər var. Təbiətdə və psixoloji baxımdan hörmət, müştəri qarşısında müəyyən bir münasibət tutur, həyatın, dünyagörüşün, sosial statusun və şəxsi istəklərin xüsusiyyətlərini tam və qeyri-qənaətbəxş qəbul etməyi nəzərdə tutur. Təcrübəli məsləhətlərin verilə biləcəyinə baxmayaraq, çətinlikləri və problemləri aradan qaldırmaq üçün psixoloji yola müdaxilə etməmək, lakin həkim son təzyiqin seçimi xəstə ilə qaldığını başa düşməlidir.

Sosial işdə hörmət statusundan asılı olmayaraq bərabər müalicəni nəzərdə tutur. Yaşlılara, uşaqlara, evsizlərə və milyarderlərə hörmət eyni səviyyədə olmalıdır. Hörmətin gündəlik təfəkkürünə və daxili təfəkkürünə ən yaxın olan bu terminin ictimai anlayışıdır.

Hörmət ümumi bir ictimai norma olaraq qəbul edilmiş və mövcudluğu humanist səviyyədə cəmiyyətin zəruri elementidir, bu cür qarşılıqlı münasibətin konsepsiyası və tənzimlənməsi qanunda təsbit edilmişdir. Ən geniş səviyyədə, dünyanın digər ölkələri arasında azadlığın, ərazi bütövlüyünün və dövlətin bərabər mövqelərinin tanınmasını nəzərdə tutur. Şəxsin hörmətli müalicəyə fərdi hüquqları hər bir dövlətin qanunlarında təsbit olunmuşdur və pozucuları cəzalandırmaq üçün rahat, psixoloji cəhətdən təhlükəsiz bir mövcudluğun dəstəklənməsi və qorunmasını təmin edir. Siz insan qürurunu və ləyaqətinin qorunması üzrə kateqoriyadakı bütün hüquqi müddəaları tapa bilərsiniz.

Müqavimət səviyyəsində hörmət təhsil prosesində baş verir, çünki xarici bir sosial, bəzi süni normadır, lakin bir çox fərqlərin tənzimlənməsinə kömək edir. Bu, doğuşdan kənar bir keyfiyyət deyildir, belə ki, uşaqlar, sosial cəmiyyətdən kənarda böyüyən və ya aşağı mədəniyyət normalarına malik bir cəmiyyətdə, bu davranış strategiyasının daxililəşdirilməsinin nümunələrinin olmaması səbəbindən başqalarına hörmət göstərmələrindən istifadə edə bilməzlər.

Hörmətli bir davranış xəttini gücləndirmək üçün ciddi qadağalar, iradənin istifadə edilməsi və müəyyən edilmiş qaydalara riayət edilməsi ola bilər. Ancaq, əslində, hörmətə yaradıcı bir adaptasiya hərəkətinə hörmət edən bütün hallar üçün düzgün hörmətli reaksiyaların siyahısını hazırlamaq mümkün deyil. Bu, reaksiyanın ehtiyaclarını xırda hiss etmək üçün həmsöhbətə qulaq asmaq lazımdır. Xoş olmayan mövzunu vaxtında bağlamaq, qarşılıqlı formatın dəyişdirilməsi - bu, diqqəti və empathetic tuning tələb edən rəqibə hörmət anlarıdır.

Etik təhsilin bir hissəsi olan hörmət özünü göstərmək qaydasına malikdir: ədalət, bərabərlik, digərinin təzahürlərinə səmimi və praktiki maraq. Eyni zamanda manipulyasiya və ya sağlam tərbiyənin məcburi anlarının olmaması lazımdır. İnsanlar bərabər şərtlərlə danışıqlar necə dialoqların fəal şəkildə istifadə olunmasını və mübahisələrə uzlaşma həllərinin tapılmasını nəzərdə tutur.

Hörmət olmaması, laqeyd təhsil prosesi, qeyri-adekvat hörmət deməkdir. Daha ciddi hallarda, əgər bir adam daha pis dəyişsə, sosial qarşılıqlı pozuntu ilə müşayiət olunan ruhi patologiyaların mövcudluğu sual altına alınır.

Cəmiyyətin normaları

Hörmətin ifadə olunması ilə bağlı əsas sosial normalar qanunvericiliyə əməl edilməsinə və müəyyən edilmiş, elan edilməyən qaydalara əsasən azaldılır. Onların prioritetləri tədqiqat marağı ilə müqayisədə başqalarına diqqət yetirir. Bu, insanın həyatı və xarakter xüsusiyyətlərini yaxşı öyrəndikdən sonra yalnız davranış xəttinin ləyaqətinə təsir etməyəcəyini başa düşə bilər, inkişafa töhfə verəcək və təkəbbür və səbrsizliyi aradan qaldıracaqdır.

Müsahibənin bir anlayışına çatana qədər, etiketin klassik qaydalarını nəzərə almaq, onların mövqeyini müsbət şəkildə ifadə etmək lazımdır. Hörmət minnətdarlıq içindədir və minnətdarlıq yalnız birbaşa kömək istəyən sahələrə deyil, hər hansı əlaqələrə aid olmalıdır. Qapıda saxlanıldıysa və ya satıcı bir məhsul seçməyinizə kömək etdi - bu fəaliyyətin onların peşə tapşırıqları olması səbəbi olmadıqda, ifadə edilən minnətdarlıq hörmət göstərir.

Qaydalar, rəsmi məzmunda təbrik və lütf olmadan, təbriklər olmadan müvafiq təriflərdə göstərilən diqqətin göstərilməsini nəzərdə tutur. İnsanların bir-birinə təqdimatında müəyyən etika qaydaları tətbiq olunur və onlara rəhbərlik edərək, hörmətsizlik üçün seçimlərdən qaçınmaq olar. Yüksək vəzifələrə sahib insanlar ilə əlaqədar bir tənzimləmə quruluşu da var. Sözsüzlüklərin olmaması, küfrdən kənar qalma, səsin artması, tənqidlərə cavab vermək, təqdim edilən dəstəyə görə təşəkkür etmək lazımdır.

Ər-arvad əlaqələrinə hörmət ən prioritet olaraq qəbul edilir. Bir çox adətdə, nikah məhəbbətin olmaması ilə mümkündür, lakin hörmətin olmaması halında istisna olunur. Eyni zamanda, əks vəziyyət də istisna edilmir, bu da mədəni anlara bağlıdır. Beləliklə şərq ölkələri bütün maddi faydalara sahib ola biləcək, böyük ölçüdə diqqət çəkə biləcək qadınlara olan münasibəti ilə məşhurdurlar, eyni zamanda heç bir vəziyyətdə bir adamla müqayisə oluna bilməzlər. Qadınların yeri bərabər deyildir, əksinə, münasib münasibət və hörmət olmamasına gətirib çıxaran əşyalara və satınalmalara aiddir. Avropa, bərabər mövqelərə sahib olmaq, hüquq və azadlıqları dəstəkləmək arzusuyla fərqlənir və buna görə də nigah sənayesində hörmətdən danışmaq olar. Baxmayaraq ki, Avropalılar çoxsaylı sosial normalara mane olan hissiyyat hissəsini itirirlər.

Ayrı-ayrılıqda hörmət yaş qaydalarına diqqət yetirmək lazımdır, çünki əksər mədəniyyətlərdəki implantasiya edilir və hətta yaşlılara düzgün münasibət tələb edir. Yaşa, bütün təzahürlərinə, davranışa çevrilməsindən (torbalar aparmaq, otaq qoymaq) müqəddəs sayılır. Lakin məsələlər yaş meyarlarının digər tərəfindədir - praktik olaraq mövcud olmayan və heç bir şəkildə tənzimlənməyən uşaqlara hörmət. Ona görə də onların əksəriyyəti onları qüsursuz bir şəkildə müalicə edir, onlara hörmətini aşağı salmağa, fərdin sərhədlərini pozmağa imkan verir. Bilmək lazımdır ki, uşaqlar yalnız tam hüquqlu şəxslər deyil, həm də özlərinə qarşı hörmətsiz münasibətə malik olanları daha da yayacaqlar.

Bu keyfiyyətin qorunması

Hörmət insanın şəxsi keyfiyyəti deyil, bu kateqoriyanın sosial mühitə uyğun olaraq yüksək səviyyədə inkişaf etmək şansına malikdir. Beləliklə, etiket və əxlaq normaları hər kəs tərəfindən əvvəlcə müşahidə olunan ağıllı ailədə yetişdirilirsə, uşaq avtomatik olaraq bu qarşılıqlı təsir modelini qəbul edir. Göründüyü kimi, hər şey müstəqil şəkildə baş verir və hər kəs əvvəlcə hər kəsə hörmət göstərir, digəri isə minimum sosial səviyyəyə sahib deyildir.

Yalnız ailəni deyil, uşağı əhatə edən cəmiyyətin də böyük təsiri var. Mübadilə qaydalarından bir çoxu məktəbdə tədris olunur, müvafiq reaksiya verməkdədirlər. Bunlara ağsaqqallar ilə qarşılıqlı əlaqənin formal qaydaları daxildir. Bir ibtidai məktəb müəllimi, yeni uşaqlarla qarşılaşdıqda həmişə təhsil prosesinin gələcəkdə qurulduğu hər bir insanın sosial bacarıqlarının inkişaf səviyyəsini qiymətləndirir. O, həmçinin ailənin ümumi sosial statusunu və yaxınlarının ümumi inkişafını, onlarla ünsiyyətdə ümumi yol əldə etmək imkanını qiymətləndirir.

Şəxsi bir nümunə ilə yanaşı, davranışların düzəlişində məsləhətlər də istifadə olunur. Başlanğıcda hörmət göstərməyi bilməyən uşaqlar ilə, erkən mərhələdə, qadağan və sarsıdıcı olduqca sərt tədbirlər mümkündür. Hələ normaları mənimsəmiş olanlar üçün yalnız səviyyədəki artım tələb olunur və ya təzahürlərin dəqiqləşdirilməsi və təriflənməsi, məsləhət və yumşaq inkişaf mümkündür. Təhsil bir qrup insan üçün aparılırsa, müvafiq məzmunlu nümunələr, hekayələr, filmlər və kitablar istifadə etmək yaxşıdır. Uşaqlar olduqca çevikdir və xarici dünyadan məlumatları tezliklə uşağa çatdırır, böyüklər narahatlıq doğurur, əsas nöqtə təhsil yönümlü deyil, dəyişiklik üçün motivasiya yaratmaqdır. Qəbul edilən normalar üzrə ədəbiyyatı oxumaq və müvafiq cəmiyyətlə tanışlıq yerləri sayəsində digər düzəliş prosesi mümkündür.