Psixologiya və Psixiatriya

Müvəffəqiyyət və özünü ifadə etmək ehtiyacı - daha vacibdir

Bir gün mənim altı yaşlı qızım başını qoymaq üçün nəzərdə tutulmuş başqa sənətkarlıq etdi. Hazırlıq məktəbinə mənimlə götürdüm və heç də xəcalətli olmadım, özünü qucaqladığım quş qulaqları içərisində dərslərə getdim, üstəlik, mən onları üzünə mümkün qədər aydın şəkildə asdıqları üçün düzəldirdim. Mənim "layiqli gözəl qızım" etmək üçün çox əmin olmayan cəhdlər öz mövqelərindən imtina etməsi lazım olduğu aydın və enerjili müqavimətlə görüşdü.

Qızıma necə pis göründüyünə, hazırlıq məktəbinə yayda olmayan, eləcə də üzünün yarısını utanmaz bir şəkildə əhatə edən kağız qulaqları ilə getmişəm. Müəllimlərin səmimi heyranlığını eşitdiyim zaman mənim sürpriz nə idi: "Nə yaxşı bir dost, Olesya! Bir şey maraqlıdır, amma həmişə gəlir!

Beləliklə, "gözəl" və "yaxşı" mövzulara dair fikirlərimiz həmişə doğru deyildir. Bəlkə də dünyanın ən gözəl və gözəl bir şey adi ağ peyğəmbər deyil, öz yaradıcılığını gizlətməyin, onlardan utanmamaq üçün bir fürsətdir: "Kim səhv anlaşılırsa özünü axmaqdır".

Bu, özünü istədiyi forma və qaydada ifadə etmək üçün icazədir. Özünü ifadə etmək mümkün deyildir, lakin sadəcə itkin ehtiyaclara diqqət yetirmir.

Özünü ifadə etmək hüququ qərəzsiz olmalı! Bu proses vacibdir, nəticə deyil. Yalnız sonra keyfiyyətcə düşüncəli bir prosesdən, layiqli bir tanınma nəticəsində ortaya çıxacaq. Amma başqa yol yox! Ancaq cəmiyyət bizi əksinə öyrədir. Cəmiyyətdə, ən yaxşı halda, təqdirəlayiq bir şey görməyə alışmış olur. Buna görə, uşaqlıqdan bir proyeksiya meydana gəlir: "Yaxşı bir şey edərkən mən də fərqlənirəm." Burada da, hər hansı bir rasional zəmin olmadan, tərifə həddən artıq ehtiyac var, onun mənşəyi olur. Və tələsik də qəribə reaksiyaların zəncirinə daxildir (tez-tez həmd almaq istəyi). Şəxs nəticəsini, tərifini və hissini almaq üçün nəhayət, onların hərəkətlərinin əhəmiyyətini daha sürətli başa vurmağa çalışır. Təbii ki, yaxşı bir performansın bu versiyasında, əslində, şəxsiyyətin özünün əhəmiyyətli bir təzahürüdür, danışa bilməz.

Beləliklə, ümumiyyətlə qəbul edilmiş davranış modellərində özünü təsdiqləmə həmişə ictimai (və ya xarici) müsbət qiymətləndirmənin gözlənilməsinə əsaslanır. Və tənqid özünüz olmaq hüququ inkar etmək, özünüzü istədiyinizi ifadə etmək və s. Kimi qəbul edilir. Və bir boşluq səbəb olur. Necə olmağım üçün haqqımı necə qazana bilərəm?

Bir uşaq böyüdükcə, onun ətrafında olanlar yanlış bir qavramanı gücləndirirlər. Yetişkin dünyada eyni mexanizmlər işləyir! "Əgər müvəffəqiyyətli olsaydınız - sizin fikrinizcə yaşamaq hüququ var, biz sizi dinləyəcəyik, diqqətlə izah edək". Qəhrəman məşhur olmayıbsa, deməli, heç kim onu ​​çağırmaz və heç kim onu ​​dinləmir. Qiymətləndirmə sistemi fərdiliyi məhv edir!

Özünü ifadə etmək əslində sizin üçün vacibdir, müəllifin qalan hissəsi kimi deyil. Biz hər şeyi bir hökmdarla ölçürük, insanın ixtira edilmiş dəyərlərini, özü olmaq hüququnu itiririk.

Amma bir şəxs uyğun gördüyü kimi hərəkət edə və düşünə bilər. Hər kəs bir sadə səbəbə görə (və hörmətə) layiqdir: o, bir şəxsdir, cəmiyyətimizin üzvü, o və o hüququ var.

Və diqqətimiz şərtsiz olmalıdır. Bu, bir-birinə qarşı olan qarşılıqlı hörmətdir. Biz hər şeyi tələb edirik, lakin biz bu əmlakın təbiətini bilmirik, indi nə olduğunu düşünmürük. Beləliklə, qəhrəman öz fikrinə olan hüququna hörmət edir və başqasının fərqli fikir hüququnu qəbul edir.

Bir şəxs təsvir olunan anlardan xəbərdar olduqda aşağıdakıları dərk edə bilər: saleh yolda duran hər bir düşmən və cinayətkar, bir qəhrəman kimi, ictimaiyyətin ifadəsinə ehtiyac duyur. Rəqibin davranışının daha aqressiv olması, daha çox özünü göstərməlidir. Öz şəxsiyyətini necə göstərir? Baxımdan imtina və başqalarının fərdiləşdirilməsi hüququ (qəhrəman indiyə kimi). Bir iştirakçı özünü seyr edirsə, o, özünə xəyanət etdiyi kimi, bir qəribə hissi hiss edə bilər.

Sikkə başqa bir tərəfi var. Çatışmaların yanında yalvarma gedir - yalnız rəqiblə razılaşar ki, səni inkar etmir. Rədddən qorxmaq üçün razılıq çoxlu təbiətə malikdir. Və bu dünyada mənim varlığımda olduğu kimi, özünü ifadə etmək imkanının olmaması da canlı rol oynayır. Siz yaxşı davranış diləyirsiniz. Zaman zaman o, tənqidçiyə özünü uyğunlaşdırmaq üçün kursunu dəyişməyə hazırdır və buna bənzər bir şeydir ki, mənfi bir məna ifadə etmir. Qəribə olaraq, razılığa gəldikdə, yenidən özünüzə xəyanət edirsiniz.

Hekayənin başlanğıcında hekayənin başlanğıcında, bağımlı bir cəmiyyətin, həqiqətdə mövcud olan bir şəxsin və öz səhvlərinin və şüurunun yolunun tipik bir nümayəndəsi olan "Kabinetdən insanlar" kitabının əsas simvollarından birinin prototipi onun yaşamaq hüququ hiss etməyib. Əslində, özü kimi olmağa necə imkan verəcəyini öyrənmək üçün, o, kitab çevrildi. Hekayənin başlanğıcında, hətta "uğurlu olmaq" məqsədi qoyub - o, insanlığı ala biləcəyini, onun həyatında iştirak etməsini və ən başlıcası, özünü nisbi və hətta kənar kimi qəbul edə biləcəyini düşünürdü. Qəbul kimi qəbul etmə ona ən mühüm göründü! O olmadan yaşayamadı! O, əlindən gələni etdi - uşaqlıq dövründə, yaxşı göstəricisi, nəfsliyi, məmnunluğu. Yetkinlik yaşına çatdıqda, razılaşdığım yerdə razıyam; maraqlı olmayan yerləri dinləmək; birinin olmadığı yer və s. Günəşin altında bu yerə daim "layiq" olmaq - hüququ, istilik və qəbulda yaşamaq hüququ var. Buna bənzər bir vəziyyətdə oturur, əvvəlcə kirpi kimi iynələri buraxır. Və hər kəs bir-birinə addım atır - günəş altında yerlərini fəth bir dünyada. Təcavüz buradadır - hər kəs bunu tam olaraq alır və bu normadır. Hər kəs istilik istəyir - hələ də titrəməz, təhlükəli, ən azı, sadəcə məhv deyil.

İnsanlar uzun müddət əvvəl öyrənmişlər: istiləşmək üçün - xeyirxahlıq etmək lazımdır.

Özünü göstərmək hüququ üçün təbii ehtiyacları qarşılamaq üçün - döyüşmək məcburiyyətindəsiniz. Buna görə həcmini azaltmaq, yol verməmək mümkün deyil, başqalarının istəklərinə qeyri-adekvat reaksiya ("məni inkar et") istəmirəm.

Hər hansı bir diqqətin axtarışı - ən az pozitiv, hətta mənfi - də özünü ifadə etmək üçün ehtiyacın bir təzahürüdür. Onun təzahürüdəki fərdilik ictimaiyyəti tələb edir. Bir yetkin olmağım kimi, "yalvarıram" deyirəm: "Mən dediklərimi dinləyin! Cavab ver mənim statusuma diqqət edin! Mənim məqaləmi oxuyun? Çizimə baxın mənə bir məktub yaz!"

Algı - ağrılı, xoşagəlməz "çıxışda" pozğun şərhlər (şəxsi yer olmamasının nəticələrinə bənzər) verir.

Cavab yox - mənə fərq edilmədi.

Cavab mənfi (mübahisə, tənqid) - onlar məni inkar edirlər.

Düşüncə və davranışın bu yolu güclü, zahirən aşılmaz bir dairə halına salınır və orada heç bir yol yoxdur. Çıxarmaq həqiqətən çətindir. Bu sistematik olaraq özünüzə imkan verən daxili keçid ilə xarici qiymətləndirməyə diqqət yönəldilməlidir. Bu, əsasən, maarifləndirmə və iradənin əsasıdır.

Təsvir olunan mövzu, əvvəlcədən düşünülmüş ehtiyacımızla öz duygusal məkanımızda yaxından əlaqələndirilir. Fərdi emosional məkan sizə nə olmağınız və hər kəsə sübut etmə (bəhanə etmək və müdafiə etmək deyil) imkanı verir. Və özünü ifadə etmək üçün tamamlanan ehtiyac diqqətə ehtiyac qalır. Birinin öz sərhədləri içində olmağı heç kimlə mübahisə etmək və heç kimə sübut etməmək mümkündür və istənilən vəziyyətdə özünə qarşı xəyanət etməz. Amma öyrənmək lazımdır.

Bu nəşr "Kitabxanadakı insanlar" kitabının seriyasında yazılmış məqalələrin seriyasını davam etdirir. Oxucu, burada təsvir edilən anlayışın özü üçün kifayət deyilsə, o, dərin bir şəkildə, bilinçaltığın dilində yazılmış kitablarda iştirak edə bilər. Kitabların qəhrəmanı, hər kəsin özü olmağın hüququ olan fərdi kəşf şüurundan cəmiyyətdən müstəqillik qazanır. Əlbəttə, bu haqqı başqalarına verir. Beləliklə, heç kim bir-birinə "topuqlarda" gəlmir. Hər kəs digərinin hüquqlarına hörmət edir. Lakin, səyyah orada dayanmır. O, özünə və əsərlərinə diqqəti cəlb etməkdən də xilas olur. O, öz məkanında özünü ifadə etmək nəticələrini (cəmiyyətə tətbiq etməmək üçün) tərk etməyə razıdır.

Загрузка...