Avarice, mənfəət arzusunu təmin etmək arzusu olaraq, praktikada təmsil olunan günahkar bir ehtiras hesab edilir və bütün insanların güclənməsinə, ağıl və imanı itirməsinə səbəb olan bir şəxsiyyət xarakteri daşıyır. Amma pul üçün sevginin gündəlik həyatda dini baxımdan əhəmiyyəti də çoxdur və tez-tez daha çox müasir tərəfdaşlar ilə əvəzlənir və fərdi keyfiyyətin tərəflərindən birini əks etdirir. Beləliklə, bir şey üçün ödəmə, xəcalət və xilas etmək arzusu arzulanda sərvətinizi və ya qaynaşma ilə bölüşmək həsəd ola bilər. Bu, öz qənaətlərini və ya şeylərindən qorxmaq qorxusudur, lakin bütün insanlara aid olan standart ehtiyatla deyil, ruhani taleyi, münasibətlər, özünüifadə və özünü qavrayışdan daha çox şeylər üçün hədsiz bir hissdir.

Bütün bunlar daha çox faydalar qazanmaq arzusunun fərqli bir formasıdır. İnsanın keyfiyyəti, pul sevgisi həmişə yalnız mənfi təsir göstərir. Başqaları üçün bu, öz zərərləri və ya belə bir şəxslə işləməməsi ilə nəticələnə bilər. Şəxsiyyətin özü üçün maddi faydası olan aclıq hissi ilə davamlı doyma istəyi, maddi nailiyyətlərdən və şəxsi səciyyəvi xüsusiyyətlərindən və başqalarının susuzluq arzularının sonsuz hissi ilə müqayisə edildikdə, maddi nailiyyətlər vasitəsilə başqaları ilə müqayisə edilməsinə gətirib çıxarır, çünki maddi və maliyyə səviyyəsində olan hər şeyi əldə etmək mümkün deyildir.

İnsanda pul sevgisinin təzahürü üçün təməl həmişə böyük özünü bəxş edir və özünü sevir və pul sevgisi ego hər cür arzularını yerinə yetirmək üçün yalnız bir yoldur. Ancaq əksər dinlər, avarice bütün pislərin kökü olduğuna inanırlar, çünki bizi ruhun qurtuluşu və insan, insani keyfiyyətlərin inkişafı haqqında unutmamıza məcbur edir.

Nədir?

Orjinal kontekstində, azğınlığa dair daha az və az müzakirələr var, konsepsiya özü və köçürülməsi ilə dini etiqadlara əsaslanaraq, ictimai məsələlərdə maddi tərəfə yönəldilmişdir, adlandırmaqla günahkar prosesləri tutmaq faydalıdır. Materialı doldurmaq arzusunun psixoloji əsaslandırılması olduqca təbiidir və bir çox psixoloji konsepsiyalarda digər şəxsiyyət strukturlarının formalaşması üçün əsasdır. İhtiyaçların piramidi və təməl təhlükəsizliyin təhlükəsizliyi nəzəriyyəsi yalnız maddi səviyyədə olan problemlərin aradan qaldırılmasından sonra insanın psixoloji cəhətdən istifadəsi və ya dəyişməsi mümkündür, əks halda, əsas olan sağalma proqramı aktivləşdirilir.

Müvəqqəti zənginləşdirmə arzusunun mənfi hissləri sahib olmaq arzusu ilə izah edilmir, lakin əsas tələb olunan səviyyəni doyurmaqla, şəxs öz materialını və ruhunu inkişaf etdirmək yollarını axtarır, maddənin yığılmasına yönəlib. Bu proses sonsuzdur və müvəffəqiyyətin əldə ediləcəyi kimi heç bir anı yoxdur, çünki yeni istəklər şeylər əldə edildikdə yaranır və satış sənayesi hər gün pul yatırmaq üçün yeni yollar təklif edir.

Qeyd edək ki, şəxsiyyət xarakterli xəyanət pul məbləğinin obyektiv məlumatları ilə əlaqədar olaraq görünmür, yəni. rifahın real tərəfinə asılı deyildir. Bu, bir daxili ehtiyacdır, yığılmaq üçün həsrət, pulla bölüşmək və ya qismən yaramır. Bu da zəngin insanlar arasında özünü göstərə bilər ki, kimə bir dilənçiyə bir neçə qəpik və yoxsulluq içində yaşayan, lakin onların xoşbəxtliyini yalnız pul və ya yeni satın almalarda görmək mümkün olmayan kimədir.

Çoxları öz hədəflərini pulla, nəcib motivlərin mövcudluğuna və başqalarına qayğı göstərməklə hərəkətlərini izah etməyə çalışırlar, yalnız onların daxili qəzəbini gizlədirlər. Beləliklə, ailəni qidalandırmaq lazım olduğunu iddia edən bütün işçilər tərəfindən ödənilən ictimai töhfəni gizlədənlər, yaxud uşaqların arxasında gizlənənlər pulsuz səyahət tələb edirlər. Həqiqətən faydalar yoxdur. Fayda əldə etmək üçün bir çox şərtlər var və ya sadəcə öz pullarını sərf etmirlər.

Səmimi köməyin və xeyirxahlıq anlayışları cəmiyyətdə iqtisadi inkişaf və fərdi inkişaf və hər kəsin zənginləşdirilməsi məqsədi ilə daha çox və daha çox zənginləşdirilmiş konsepsiyaları qarışıqlıqla zənginləşdirmək, zənginliyi bir kulta yüksəltmək və bir şəxsin statusunu ölçmək üçün bir kriter kimi xüsusi olaraq ayrılır.

İnsan şəxsiyyətinin dəyərinin nə qədər çoxu, onun azadlığı və unikallığının təzahürləri, nə qədər fərdiyyətin təzahürü və özünü tanımaq arzusu nə qədər azdırsa, daha çox xarici görünüşə çevrilir. İndiki vaxtda bir insanın öz ruhu və dolu olması ilə əlaqədar bir neçə fikir var, heç kim mənəvi sərtlikləri, praktikaları tətbiq etmir, özünü bilməli deyildir, hətta özünü təkmilləşdirmək qeyri-normal bir şey olur, bu öyrədilir və motivasiya edilir. Belə bir cəmiyyətdə xarici görünüşü özünü göstərmək üçün heç bir fürsət yoxdur, yəni yalnız material özünü ifadə etməli və onu sevmək özünə olan məhəbbətin əvəzi kimi görünür.

Ortodoksiyada qorxunc

Pravoslavlıqda pula olan məhəbbət günahı ən ciddi cinayətlərdən biridir, çünki birbaşa sərvətə ibadət etməmək üçün ikinci din təlimatı pozulur. Maddi malların doymaz artımına çəkilmə, bütlərə xidmət etmək və ya bir adamın bir şeytan, pis bir şəxs tərəfindən idarə olunduğunu və ruhunu saleh yoldan uzaqlaşdıracağı bir həqiqətdir. Dini bir məzmunda təşviq edilən əks xüsusiyyət, bir insanın son verə biləcəyi və ya ehtiyacı olanlar üçün kiçik olan payı verə biləcəyi zamandır.

Bir çox mətnlər zənginləşdirmə üçün səy göstərməyə imkan verən bir xətt kimi pul sevgisindən danışır, ayrı-ayrı tanrılardır, dünyanın daha çox gücünü ələ keçirir. Kilsə mətnləri xidmətin qeyri-mümkünlüyü və Allahdan və puldan xəbərdarlıq edərək, bütpərəstlik kimi pul sevgisini və tək bir tanrı kimi eyni səviyyədə pul köçürməsini artırır. Bu, qələbənin yaranma və yaxud həsrət hissinin insan ruhuna necə təsir edəcəyini göstərir və sonradan yolun seçilməsinə və bütün həyat yolunun inkişafına təsir göstərir.

Pulun sevgisini təhlil edərək, bir günahın, bir insana təsirinin, yer üzündə bütün pislərin ən fundamental olduğunu söyləyən müqəddəslərin sözlərinə əsaslanır. Belə ki, hətta ilk insanlar bir alma almağa qərar verdilər, Lucifer mələk olmağı qərara aldılar ki, Müqəddəs Kitabı aşılamaq anlayışından azadlıq və bütün başqa məsəllər dünyəvi anlayışda üstünlük əldə etmək üçün ruhani həyatın itməsi ilə nəticələnir və iman kontekstində cəzaya səbəb olur. Dua etmək üçün vaxt sərf etmənin vacibliyindən başqa, insanlar işə daha çox vaxt sərf edə bilərlər, ehtiyacı olanlara yardım etməyi planlaşdırmırlar, aldatma və qanunsuz qazancların yeni yollarını axtarırlar, hətta ziyarətə gedirlər, öz mənfəətlərini hesablaya bilərlər. Zəngin və hətta dəbdəbəli bir həyatda heç bir qadağa yoxdur, pulun ön planda qoyulduğu və əsas əmrini pozan Allahla rəqabət etdiyində davranışı qınayırıq.

Həddindən artıq dindar xristianlar arasında həddindən artıq qəzəbin ortaya çıxmasına gətirib çıxaran ən ümumi səbəblər olduqca sosial və psixoloji olaraq izah edilə bilən proseslərdir. Əsas olanlar arasında qeyri-müəyyənlik, sabitliyin olmaması və gözlənilməz hadisə üçün sığortalanma imkanı var. Bu, əsas təhlükəsizliyin olmaması, uşaqlıq dövründə psixoloji travmanın pozulması və ya Allahın vasitəsilə xilas olmaq üçün iman olmamasıdır.

Pul üçün həddindən artıq istək hər hansı bir çətinlikdən qurtarmaq üçün Allaha və Onun gücünə güvənməyin effektiv bir ifadəidir. Xüsusilə təhlükəli olan, onların peşə yönümlü insanlar tərəfindən insanlara kömək etmək, onları inkişaf etdirmək və onları ruhani yola yönəltmək üçün çağırılan insanlar arasında fərziyyənin təzahürüdür. Belə ki, lazımsız testlər və əməliyyatlar təyin edən həkimlər lazım olan həmkarlarından daha bahalı narkotik almağa məcbur edirlər, belə ki, müəllimlər həmin şəxsin fəaliyyətinin nəticələrini düşünmədən, şəxsi mənfəətə əsaslanan yaxşı qiymətlər verirlər və bir çox digər mütəxəssislərdir.

Xilasdan necə qurtulmaq olar?

Özlərinə maddi baxımdan daha böyük bir dalma hiss edənlər, mənəvi yola dönməyə və avarice çıxmaqdan kömək edən əsas məqamları tapmalıdır. Belə bir təmkinlə üzləşməyə kömək edən ilk şey imandır. Hər hansı bir dini ənənəyə sahib olanlar üçün bu, Allaha və Onun köməyinə birbaşa iman, bütün sınaqların bir şeyə verilməsi və yalnız bir insanın getməsi üçün ən yaxşı yolun ən sonunda biləcəyi bildiyi bir şeydir.

Yalnız gələcəkdə yoxsulluq və ya gələcəkdə baş verən narahatlıqları qarşısını almaq üçün pul qazanmağa çalışmırsa, dini mətnlərdə və psixoloji nəzəriyyələrdə ifadə olunan mənəvi bir təcrübədir. Ateist olanlar, çətinlikləri və yoxsulluğu aradan qaldırmış digər insanların tərcümeyi-hallarının çətin və ya parçaları olduqları zaman həyatlarının hadisələrini xatırlamaq tövsiyə olunur.

Sabah haqqında qeyri-müəyyənlik, həsrətə, yığılmağa və hər şeyi saymağa çalışırsa, nəfslik arzusunu yarada bilər - ağılın daha çox sülhü və öngörülebilirlik həyatı gətirdi, daxili dəstəklər daha da gücləndi, maddi qurtuluşa daha az vəzifələr qoyulacaq. Həqiqi xəzinəni sağ anında kömək edə bilən insanlarla təmsil edildiyini bilən, bildiyini və hər hansı bir vəziyyətdən çıxacağını bilən bir adam daha az titrəyir və maddi şeyləri kültə qaldırır.

Həyatın ədalətli olması və ölümün tənqidi bir şəkildə yaxınlaşması ideyası sizin hərəkətlərinizi və arzularınızı yüksək qiymətləndirməyə imkan verir. İman gətirənlər üçün son hökmdə cavab vermək zəruridir, burada ikinci əmri pozduqları üçün günahkar kimi mühakimə olunacaqlar. Bu seçim daimi qorxu içindədir və fərziyyədən qorunur, lakin qorxusuz daha sadiq bir forma var. Həyatın hər zaman başa düşülə biləcəyi zaman, vaxtla ölçülən dəqiqələrin sayı olduqca kiçikdir, həqiqi dəyərlər, məsələn, sevilən bir insanın qucağı, gün batmasının təfəkkürü və ya dəyərli biliklərinin gələcək nəsillərə ötürülməsi kimi görünməyə başlayır. Ölümün yaxınlığında və səliqəsizliyə gətirib çıxaran məhdudluq və yalnız materialın özünüzlə götürülməyəcəyini və özünüzün xatirəsi olaraq qalmadığını başa düşməyə imkan verir. əsl insan həyatından qaynaqlanan hekayələr, əfsanələr, nağıllar qalır.

Zərdüşdürmək və digər yardımçıları yerinə yetirmək, hətta zorla olsa da, voliyent niyyəti nəticədə qəzanın azalmasına gətirib çıxarır. Əvvəlcə xərclənən xeyirxahlıq itkisidir, sonra sevinc xəyali sevinc pulları üçün gətirilən yaxşı gəlir. Yeni bir ehtiras ola bilər - başqalarının xoşbəxtliyini görmək üçün qazandıqları hər şeyi yaymaq, özlərini daha çox qızdırmaq. Siz eyni zamanda özünüzə kəmər sıxmağı bacarırsınız - yalnız həyat və yaşayış təmin etmək üçün qazanmaq və yuxarıda olan hər şeyi, qazanmaq və ya dayandırmaq, bu dəfə mənəvi tətbiqlər üçün azad, ailə ilə ünsiyyət qurmaq və dünyaya qayğı.

Videonu izləyin: Avarice Malayalam short film 2019 (Noyabr 2019).

Загрузка...