Qeyri-insani davranış səviyyəsində ətrafdakı canlılar üçün səmimi mərhəmətsizlik demək olar ki, tamamilə olmaması və başqalarına özünəməxsus xoşagəlməz hisslərdən gələn ayıbı, ayıbı və ya ağrı hissi ilə qarşılaşa bilməməsi kimi xüsusiyyətlər göstərmişdir. Insanların insafsızlığı həmişə cəmiyyətin standartlarına görə layiq olanlar üçün könüllü olaraq narahatlıq və rəğbət göstərməyincə, həm də şəxsiyyətin belə bir dövləti ruhi narahatlıq və zərər çəkmişlərə kömək etmək istəyi olmadığı zaman olduqca passiv ola bilər. bu an.

Nədir?

Sintaktik nümayəndəlikdə qeyri-humanizm konsepsiyası insan təzahürünün yüksək və ya mənəvi xarakterinin inkarını göstərir. Tez-tez qəddarlıq, cynicism, unprinscipled kimi sinonimlər istifadə edir. Tez-tez onlar öz daxili xüsusiyyətlərində köklü fərqli anlayışlar olan qeyri-insanlığa və ikiyüzlülüyə laqeydliyi əvəz etməyə çalışırlar. Münaqişə həmişə öz mənfəətini təqib edir, nə də biganə qalır, nə də biganə deyil, həm də hakimlər və axtarışlar və laqeydlik heç bir şeydə iştirak etmir. Insaniyanı başqalarının əzab-əziyyətlərinə və mənfi təcrübələrinə laqeyd yanaşmaq olar, ancaq öz problemlərinə qarşı həssaslığı qoruyub saxlayır.

İnsanlıqsızlıq nümunələri həmişə bir sıra mühüm dünya qanunlarının, məsələn, ədalətin və mənəvi prinsipə hörmətin pozulmasına aiddir. Ruhani tətbiqləri həyata keçirən və ya insanlarla işlə məşğul olan imanlılar həmişə insan təbiətini yüksək qiymətləndirirlər, ən böyük dəyər verərlər və həm də öz təzahürlərində və ətrafında olanları qorumağa çalışırlar. Insanlıq, sosial, qarşılıqlı bir canlının inkişafı mümkün deyil, lakin bəzi insan xüsusiyyətlərinin inkişafının hələ başlamamış bir heyvan səviyyəsinin artıq olmadığını, mövcudluğun aşağı səviyyəsinə gətirib çıxarır.

Qeyri-insanlıqdan danışarkən, bəşəriyyətin itkisi məsələsi daimdir, bu təməl, təbiət xüsusiyyətidir. Bu fərddən deyil, bütövlükdə növündən, məsələn, yaşamaq üçün nəzərdə tutulmuş bir instinktdir. onun əhəmiyyəti ilə, reproduksiyaya olan ehtiyaca yaxın bir yerdə dayanır.

Buna görə, bir insanın bu cür dərinləşdirilmiş bacarıq, hiss, şəxsiyyət xüsusiyyətləri, yüksək psixotravmatik hadisələr meydana çıxması üçün baş vermişdi. Bu, adətən, insanın qeyri-insani cəhətdən müalicə olunduğu və ətrafında heç kimin xilas etmədiyi hadisələrə aiddir. Sonra dünyanın qəbul edilməsi bu cür davranış norma sahib olanlar tərəfindən təşkil edilir və əksinə, ürək çatışmazlığına səbəb ola bilər.

Bu keyfiyyəti komponentlərə ayırmağa çalışarsanız, bu qeyri-adi bir insanın yalnız yara almadan sonra deyil, həm də müəyyən bir tərbiyənin və ya yaradılmış sosial şəraitin nəticəsində doğulduğu ortaya çıxır. Beləliklə, insanlıq dəhşətinin əsas mənbəyi fərdi yaşamaq üçün müəyyən dozalarda, psixoloji və mənəvi deyilsə, ən azı bioloji səviyyədə zəruri olan eqoizmdir.

Özünü qoruyan instinkt öz məqsədlərinə görə, özləri üçün cazibədar qayğıya və batareyanın iradəsiz süründürülməsinə yol açır, daha çox başqalarının zərərinə qarşı olan bu cür qayğıların getdikcə daha çox baş verdiyi nəticələrə görə başqalarının əzabını narahat edirlər. Ancaq insanlığa hörmətsizlik olmadan şəxsiyyət xüsusiyyətini tam olaraq inkişaf etdirmək qeyri-mümkündür və ətrafındakı demək olar ki, bütün insanları aldatdıqları və şəxsiyyətdən daha aşağı düşdüyü zaman yalnız onun situasiya təzahürü deyil, daha çox universal bir istiqamət kimi nəzərdə tutulur. Eqoistlik başqalarına hörmətli yanaşma prinsipindən irəli gəlsə də, hələ də məqbul bir cəmiyyət olaraq qalır, ancaq bir insana dəstək ola biləcək və ya məhv edə bilən cəmiyyətə olan münasibətləri dəyişdikdə daxili yanlışlıq meydana gəlir və digər problemlər narahat olmayacaq.

Qeyri-insanlıq problemi

Bu keyfiyyətin problemi onun mövcudluğunda deyil, çünki insan təbiətinin hər hansı bir mənfi təzahürü kimi, qaranlıq tərəflər də öyrətmək və ya faydalı ola bilər. İnsancıllıq problemi onun praktik olaraq heç bir məhdudiyyətə malik olmadığını və şəxsi içərisindən (ego, superego) şəxs tərəfindən yoxlanılmamasıdır, həm də cəmiyyətin kənarından nəzarət və dəyişikliklərə məruz qalmır.

Məsələn, heyvan səltənətində mövcud olan qəddarlıq və eqoizm heyvanlar arasında açıq-aydın qaydalara görə idarə olunur və insanlar arasında qanunları yazır. Yəhudilərdən heç biri öz ərazilərini və ya digər təhlükələrini müdafiə edən vəziyyətdən başqa heç kimə hücum etməyəcək, heç kim zövq vermək üçün öldürəcək və ya əyləncəli bir heyvanı buraxmaz. Səmimiyyətin əyləncəli bir seçim kimi mümkün olduğu yerdəki insan təbiətinə aid deyil və qısa bir müddət içərisində, əxlaqsızlıq və hətta köləlik sistemi bir ictimai sistemin norması halına gəlir.

Həyatın, təbiətin və mənəviyyatın təzahürünün universal dəyərini başa düşməmiş insanlar artıq öz hərəkətlərini ya da başqalarının əzablarını obyektiv qiymətləndirə bilməzlər. Bir çox cəhətdən bu, insan bədəninin və psixonun imkanlarını təqdim edən müasir sənətlə, daha da sabit olan strukturların əslində olduğu kimi asanlaşdırılır. Bütün bir nəsil, bir başla asfalt vurduqdan sonra, bir insanın üzünü aşağı endirdiyi olsa belə, işini asanlıqla ayağa qaldıra bilər və inanır ki, artıq böyüyür. Eyni, yaxınlarınızın ayrılması və ölümü, müharibə müflisləşməsi və müharibə təcrübələri yalnız müvəqqəti çətinliklər kimi qəbul edilən, eyni zamanda, unikal bir başlanğıcın inkişafı üçün imkanlar olduğu zehni reallığa da aiddir.

Ruhlarda baş verən həssaslıq, amansızlıq insafsızlıq növbəti ruhi cəhənnəmə uğrayan insan üçün deyil, bir bütün olaraq bütün insanlıq üçün norma çevrilməsinə gətirib çıxarır. Bu, valideynlərin qanunvericilik və təhsil sözləri ilə yayımlanır.

Gələcəkdə insafsızlıq yalnız qəddarlıq təzahürlərində inkişaf edə bilər və onu aradan qaldırmaq mümkün olmayan bir forma. Yaşamaq üçün öldürmək məcburiyyətində olanlar içəridə bir şey yaşamadan öldürənlərdən fərqlidir. Nəticədə, cəmiyyət, bəşəriyyətin mövcudluğunun əsas məqamını itirə bilər - bir növ kimi yaşamaq, bu təməllər atılacaqdır. Qeyri-insani insanlar üzərində təcrübələrə basmaqla, bütün millətlərin və millətlərin məhv edilməsinə gətirib çıxarır. Hətta insanlıq dağıdılmasının yayılması sayəsində, özünü məhv etmək fiziki təhlükə və insanların tamamilə yox olması nəzərə alınmırsa, sonra hekayələr və ruhların məhv edilməsi baş verir. Əhəmiyyətli hadisələrin təmizlənməsi, uşaqları analarından ayırmaq qeyri-insanlığa qarşı olduqca kinik formalardır ki, bu da bir insanın müdafiəsiz olduğu və bir neçə sonrakı nəsillərin bir anda qorunmasından məhrum olmasıdır.

Bu vəziyyətdə mümkün görünən hər şey yalnız qarşısının alınmasıdır, çünki çox konsepsiyada ifadə edildiyi kimi, xarici qadağalarla insanlıq dəhşətinin dərəcəsini nəzarət etmək mümkün deyil. Qəribəlik və laqeydlik, zehni soyuqluq - ölçülə bilməyən və daha konstitusiya qadağan olunmuş kateqoriyalar. Təhsildə və təlim sisteminin yenidən qurulması vacibdir, burada əsas diqqət tələbələr arasında birbaşa qarşılıqlı əlaqə yaratmaq üçün bir çox biliklərin başçıya keçirilməsindən silinəcəkdir. Daha valideynlər uşaqları ilə vaxt keçirməyə başlayır və başqalarının sözləri və ya hərəkətləri ilə zərər verdiyini göstərirlər, uşaq özünü xoşagəlməz hala necə xatırlatdığını, empatik ünsiyyət bacarıqlarının daha da inkişaf edəcəyini düşünür.

Bir növ təkamül nəzəriyyəsi və özünü məhv edən müəyyən bir nöqtədə, növlərin qorunmasına yönəlmiş əks tərz dəyişikliklər başlayacaq və sonra daha çox həssas insanlar meydana gələcəyini söyləyir. Bəşəriyyət hazırda sosial bir kiliddədir, çünki bu, bir çox alimlərin tələbatından bəhs edən bir böhranla qarşılaşacaq yeni bir dəstək və humanitar əlaqələr dövrü hesab edilir.

Videonu izləyin: Əsl insanlıq Haqqında (Oktyabr 2019).

Загрузка...