Amansızlıq, şəxsiyyətin keyfiyyəti, cəmiyyətdə inkişaf etmək və insan təbiətinin mənfi təzahürlərinə aiddir. Bu, başqalarının problemləri və təcrübələri üçün səmimi olmadıqda, başqalarının qəm və ya məyusluqlarını anlaya bilməməsi, intrapersonal problemlərə baxmayaraq, müəyyən qaydalara ciddi riayət edilməməsi. Qüsursuzluğun nə qədər geniş olduğunu başa düşmək üçün fərdiyyətin keyfiyyəti yalnız xarici (sosial) yönümlü deyil, yəni, başqalarına şiddətli tələblər, həm də daxili, və buna görə özünə təəssüf hissi verir.

Çox vaxt biz şiddətə, sərtliyə və hətta sadiqliyə qarşı sərhədsiz bir tərifə sahibik, ancaq bu cür təzahürlərin istifadəsi qəbuledilməzdir. Amansızlıq, həmişə sadə maraqla deyil, onun boşqablıqdan razı qalmasın - həmişə soyuq bir hesaba malikdir, amma gələcəkdə vəziyyətini, hətta indiki zamanda mənfi vəziyyətdə də inkişaf etdirməkdir.

Nədir?

Sözün mənası, mərhəmətsizliyin mənası, öz-özünə acı və anonimlə müəyyən edilə bilər. Təəssüf ki, həmişə təəssüflər və təəssüf ki, təəssüf edən şəxs üçün faydalı ola biləcək yüksək səviyyədə kömək edir, lakin nəticədə şəxsin deqradasiyasına səbəb olur.

Zülmündən deyil, insanın kifayət qədər miqdarda daxili resursları, bacarıqları və bacarıqlarını öz öhdəsindən gələ biləcəyinə inandığından, amansızlıqdan xahiş və təəssüf hissi ilə başqalarına kömək göstərməyin özü ilə bir təəssürat yaranır. Zülmündən fərqlilik amansızlığın qərəzsiz olduğuna, insana və ya özünə qarşı heç bir mənfi olmadığına bağlıdır, yalnız həyat tərzində ortaya çıxan və icazə tələb edən bir vəziyyətlə bağlıdır. Təəssüf ki, hanehalkı səviyyəsində bu anlayışlar nadir hallarda paylaşılıyor, lakin bir şəxsin iç motivlərini bilmədən kənardan, tez-tez bir-biri üçün bir-birindən alırlar.

Yoxlama, eqoizmin təzahürüdür, qüvvənin üstünlüyünü göstərmək, güc hiss etmək və istəklərinə çatmaq üçün yeganə üsul olaraq istifadə olunur. Əxlaqsızlıq gələcək inkişaf üçün zəruri olan qarışıqlığın təcəssümüdür. Uşaqlar cədvəli öyrənmək və təqib etmək məcburiyyətində olduqda - bu, amansızdır, lakin cəmiyyətdə sağalmaq üçün vacibdir. Bir insanın həyatı uğrunda bir əlamətlə amputasiya edildiyi zaman bu, ağıl deyil, ağılla əsaslandırılmış bir seçimdir.

Hətta başqalarına göstərilən yardımlar da amansızlıqla göstərilə bilər və buna görə də təzahürlərində aydın şəkildə məhdudlaşdırıla bilər. Məsələn, bütün işlər görüləcəyir, ancaq digərinin həqiqətən öz üzərinə düşə bilməyəcəyi hissəsidir. Bu, həddən artıq qəyyumluq və bir insanın azaldılmış dəyəri onun zehni əlilliyinə səbəb ola biləcəyi təqdirdə, təvazökarlıq göstərmədən sədaqətdir.

Amansızlıq, nəticədə, asanlıqla asan yolları axtarmaq üçün passiv mövqe deyil, yalnız çətinlikləri aradan qaldırmaqla, inkişafı daha da inkişaf etdirdiyi üçün, bacarıqların inkişafına, fiziki və mənəvi gücün artmasına gətirib çıxarır.

Şiddətin başqaları ilə necə qarşılıqlı əlaqəsi olduğu aydın olur və bu keyfiyyət fərdi mənfi təzahürlərə aid deyilsə, sual özünə qarşı nə qədər acımasız qalmaqdadır.

Bir şəxsin inkişaf etmiş keyfiyyətə malik olması, hər zaman hər iki istiqamətdə - cəmiyyət və öz şəxsiyyətində özünü göstərir. Başqaları və özləri üçün tələblər fərqli olduqda, o, qəddarlıq, manipulyasiya, ürəksizlik, amansızlıq deyil. Öz şəxsiyyətinə olan yüksək tələblər, əhəmiyyətli məqsədlərə nail olmaq üçün bir insanın emosional bərabərsizliklər, fiziki narahatlıqları aradan qaldırmağa gətirib çıxarır. Bu, bədənlərini və bacarıqlarını artırmaq üçün özlərini işgəncə verən idmançıların nümunələrindən də görünə bilər. Bu da tədqiqat üçün yatmaq üçün bağışlayan və ya qida içərisinə qida gətirən bir insanı yemək gətirən elm adamları da daxildir. Fərqli hərəkətlər, müxtəlif səviyyələrdə voliy təzahürüdür, amma həmişə ümumi bir fərqləndirici xüsusiyyət var - şəxs daha yaxşı bir həyat əldə etmək və ya müəyyən inkişaf səviyyələrinə çatmaq üçün ani istək və rahatlığı qurban verir.

Amansızlıq nümunələri

Anlayışın sadə bir elmi və hətta gündəlik təsviri onun təzahürlərini gerçək həyatda ayırmaq üçün kifayət deyil, buna görə hər hansı bir şəxsiyyət xarakterinin xüsusi situasiya təzahürlərinin nümunələrinə ehtiyac vardır. Onlar əsərlər və filmlərdəki amansızlığını təsvir edirlər, tez-tez bu keyfiyyət xalq sənətində, mif və nağıllarda, insan təbiətinin təzahürüdür.

Valideynlər uşaqlara qarşı şiddətli davranmaqda ittiham edildikdə tez-tez vəziyyətlər olur, lakin bu bir qərib bütün vəziyyəti bilmirsə olur. Məsələn, bir uşaq bütün küçədə ağlaya bilər və keçən hər kəs bunu təəssüfləndirəcək, ancaq yalnız anası heç bir rəğbət göstərmədən bir daş üz ilə dayanacaq. Çox güman ki, bu vəziyyətdə ağlayan uşaq özünə zərər verə biləcək şeylər əldə etmək cəhdi, məsələn, soyuqdəymə üçün dondurma, yüksək səviyyəli təhlükə ilə cazibə ziyafəti, qum yeyilməsi. Bu, valideynlərin riayət etməsi və ağlamaq üçün səmimiyyətin olmamasıdır, çünki bu tələbləri qəbul edərsən, acınacaqlı nəticələri başa düşür.

Məktəb vəzifələrini yerinə yetirmək üçün tələbin reaksiyasının olmaması uşaq tərəfindən demək olar ki, bir xəyanət kimi qəbul edilir, baxmayaraq ki, həm uşaq, həm də valideyn vəzifəsi həmişə onun bilik səviyyəsinə uyğun olduğunu və həyata keçirilə bilər. Ani istəklərin tərəfini alaraq, çox şəfqətli valideynlər inkişafda geridə qalmış və əsas həyat vəziyyətləri ilə mübarizə edə bilməyən tamamilə asılı uşaqlarla başa çatır.

Əlaqələri ilə əlaqədar ciddi zehinli əzablara məruz qalan bir insanı rədd edən qadın, amansızlığı, ən əsası isə ağıl işidir.

Bir qadın, bir insanın özü ilə başqa arasında bir seçim edə bilməyəcəyi bir vəziyyətə girərsə, prinsipcə o əlaqələrdən nə istədiyini həll edə bilmirsə, eyni zamanda hər axşam bir şey haqqında qərar vermənin nə qədər çətin olduğu mövzusunda, Burada təəssüf ki, iki sarsıntılı qələbəyə səbəb ola bilər. Belə bir vəziyyətdə təəssüf etmək və heç bir şey tələb etməmək, qeyri-müəyyənliyi uzatmaq, komplekslərin inkişafını təmin etmək və özünə hörməti azaltmaq deməkdir, eyni zamanda amansızlıq vəziyyətin mümkün qədər tez həll edilməsinə kömək edə bilər.

Şəfalı rəftarların bir çox nümunəsini xəstəxanalarda tapa bilərsiniz. Xəstələr tez-tez həkimlərə bu cür davranışlarla bağlıdır və bəzən birbaşa zülmü ilə təqsirləndirilir, lakin bu sahədə təzahür varlığının pozulmasına və ya ölümünə səbəb ola bilər. Hər hansı bir prosedur ilə qəsdən istifadəsi qlobal bir kontekstdə istifadə edilməsi ilə əsaslandırılır. Bir şəxsdən məhrum edilməsi şəfqətli bir həyat qurtarıcı seçki ola bilər və kədərli xəbərlərin yaxınlarına neytral intonasiya ilə söyləmək zərbəni yumşaldır və günahkarlığa sürüklənə bilməz.

Özünü inadkarlıq çox vaxt böyük insanların tərcüməsində tapır. Bu keyfiyyətdən ötəri belə nəticələr əldə etdilər ki, onlar dünya ilə radikal bir şəkildə dəyişdi. Kimsə, bir dostun həyatını qurtararaq, öz bədənini qurtara bilməyərək, başqaları milyonlarla insanın həyatını xilas edə biləcək yeganə dərmanı inkişaf etdirmək üçün şəxsi xoşbəxtliklərini qurban vermişdi. Birinin ehtiyaclarını idarə etmək və yaranan bütün istəkləri yerinə yetirmək üçün dərhal hərəkət etməməsi də özünə qarşı acımasızlığın bir təzahürüdür. Bir insanın sevdiyi birini qidalandırmaq və ya öz sağlamlığını qorumaq üçün onun diyetini məhdudlaşdırmaq üçün özünü yeməkdən imtina etməsi - bu amansızlığın təzahürüdür.

Yüksək tələblər həmişə olmur və həddə həyatı düzəldə bilər, çünki xoşbəxtlik hissi itirilir, heç bir istirahət yoxdur və psixosomatik xəstəliklər baş verə bilər. Özünə qarşı acımasızlığın hədsiz təzahürləri həm yüksək nəticə, həm də ciddi itkilərə səbəb olur. Başqalarına qarşı ümumi təcavüzkarlıq faydalı olmağı dayandırır, çünki zəruri səbəblərə görə daim hərəkət etmək mümkün deyildir və həddindən artıq hallarda münasibətlərdə əlaqənin pozulmasına gətirib çıxarır, çünki başqa şəxs bu cür fərdi emosional davranışa davam edə bilməz.

Videonu izləyin: Səda - İtlərə qarşı daha bir amansızlıq. . (Oktyabr 2019).

Загрузка...