Səmimiyyətsizlik sosial cəhətdən müəyyənləşdirilmiş xarakterik bir şəxsiyyət xarakteri daşıyır və digər insanların problemlərinə və əzablarına yüksək səviyyədə laqeydlik, istəklərə cavab verməməsi və müstəqil yardım təklifinin olmamasıdır. Bu konsepsiya səmimilik, açıqlıq və cavabdehliyə zidddir və eyni zamanda, şəfqətsizlik, dürüstlük, emosional qarışıqlıq, zehni karlıq, laqeydlik və başqaları kimi qüsursuzluq kimi simvolları ehtiva edir. Bu anlayışın başqa şərtləri əvəz etmək üçün tez-tez istifadə olunmasına baxmayaraq, əvvəlcədən müəyyənləşdirilməlidir ki, bu dəqiq bir əvəz deyil və həmişə öz təzahürlərini əks etdirir.

Nədir?

Sözün mənası, qəlbinin mənşəyinin müəyyən dini köklərinə malikdir, çünki onun ürəyində cinlər varlığı kimi bir insan vəziyyətini təqdim edir. Rus dilinin söz-formalaşmasının bütün qaydalarına baxmayaraq, bu cür səslənmə və imla həmişə qalıb, çünki o, sözügedən dövrdə yerləşmiş mənanı əks etdirir. Ürəksiz insanlar ruhi xəstəliyə və ya şikəstlərə bərabərdir və bu şəxsiyyət xüsusiyyətinin parlaq və ümumi təzahürü ilə, ruhi xəstəliklərdən danışmaq olar. Nöropsikiyatrik simptomlar, ürəksizlik, həddindən artıq zülm kimi, sosial problemlərə həssaslıq olmaması şizofrenik və ya psixopatik spektrlərin ruhi pozğunluğunun bir əlamətidir.

Yaltaqlıq, aşağı və ya zəif olan hər kəsə dair hər hansı bir duyğu hissəsinin olmaması ilə bağlı yüksək səviyyəli egoizm və ya hətta egocentrizm ilə sıx bağlıdır. Bağımsız hərəkətlər, dövriyyədə yumşaqlıq, bağışlanma içərisində cəsarətlilik - bu, qəlbsiz insanlara aid olmayanların yalnız bir siyahısı. Əksinə, həmişə bir fayda axtarır, başını itələyərək, başqalarına zərər verə bilər və əxlaqi etik qanunların qarşısında dayanmır. Yeri gəlmişkən, qanuni və mənəvi qanunlar, belə şəxsin şəxsiyyətində laqeydlik xüsusiyyətinin hakim olmasına qədər müəyyən müddətə qədər məhdudlaşacaqdır.

Başqalarının əzab-əziyyətində iştirakın olmaması bir insanın arzusu və ya şəxsi seçimi ilə bağlı deyildir - bu, zədələnmələr nəticəsində və ya müəyyən xarakterli xüsusiyyətlərin inkişafının olmaması nəticəsində xəyal qırıqlığının nəticəsidir. Səmimiyyət mənəviyyatın olmaması və mənəvi-əxlaq normalarına və prioritetlərinə, vicdan səslərinə etiqad etməsinə və sonradan onun siqnallarına tam e'tibar etməməsinə səbəb olur. Bir çox hallarda, yalnız bir şəxsiyyət xarakterinin ortaya çıxması müasir cəmiyyət və qlobal mənada insanlarla qarşılıqlı dəyişən təbiətə bağlıdır. Beləliklə, dünyanın ətrafı daha sərt olursa, insanın nə qədər çox maraqlarını anladığını daha çox başa düşür.

Təcrübə göstərir ki, başqalarına, hətta özünüzə zərər verdiyiniz halda, sizə lazım olduğunda dəstək alacaq bir fakt deyildir. Biz ürək səmimiyyətinə görə kasıb və xəstələr tərəfindən, faktiki olaraq aktyorlar və ya spekülatörlər tərəfindən manipulyasiya edilə biləcəyi faktına getdikcə daha çox istifadə edirik. Dostlar və tanışlar onların işlərinin səndən daha yaxşı olduğunda dəstək almaq üçün onların uğursuzluqlarını abartırlar. Beləliklə, ətrafdakı hadisələrə emosional reaksiyalardan qorunma tədricən doğulur və prioritetlərdə yalnız birinin hədəflərini həyata keçirir.

Ürəksiz problem

Ürəksizlik insan təbiətinə, özünüzə və ətrafınızdakı insanlara qarşı ən ciddi cinayətdir. Bundan başqa, qanuni və ya dini hakimiyyət tərəfindən qınan bütün digər cinayətlər köklüdür. Bir insanın başqalarına nə ilə bağlı olmadığı, hərəkətləri və sözləri onlara təsir edə biləcəyi zaman, avtomatik olaraq sosial cəhətdən təhlükəli və pozulmuş olur.

İlk ürəksizliklərin inkişafının nəticəsi şəxsiyyətin müvəqqəti qorunması üçün faydalı ola bilər, məsələn, çox güclü sinir bozucu təsiri olan və ya travmatik xatirələrə dönən hallarda. Ancaq başa düşmək lazımdır ki, bir şəxs belə dünyagörüşdə qaldıqda başqalarına reaksiya verə bilən ruh hissəcikləri tədricən ölür, yalnız normal qarşılıqlı əlaqənin deyil, həm də öz inkişafının mümkünlüyünü ehtiva edir. Bu, yalnız genişmiqyaslı anlaşma deyil, eyni zamanda kişilərarası qarşılıqlı əlaqədir. Cəmiyyətin parçalanması üzvlərinin hər birinin səviyyəsinə təsir edir, lakin tək bir şəxs daha yaxşı şeylər düzə bilməyə başlaya bilər.

Problem, həm dövlət səviyyəsində, həm də ailələrdə mənəviyyatın inkişafına az və az diqqət yetirildiyinə əsaslanır. İnternet və gadget'lar sayəsində böyüyərək böyüyür, insanlar canlı ünsiyyətin istiliklərini itirirlər, artıq ağrıya və ya mənəvi istilərə necə səbəb olacağını başa düşmürlər. Ancaq problemin həlli iki insanın xüsusi qarşılıqlı təsirindən başlamalıdır. Əgər ürəksiz bir şəxslə bir cütləşmə əlaqəsi varsa, yalnız böyük səbr yardımı ilə onu dəyişdirə bilərsiniz, onun yaxınlığına və cılızlığına baxmayaraq, bu şəxsin nə qədər əhəmiyyətli olduğunu daim göstərərək, necə açmağı və bölüşməyə davam etməli, qayğı göstərməli və sədaqətlə, özünüzü yerə qoyun digərləri. Bu, bir saç qurutma maşını istifadə edərək buzlaqu əriməyə cəhdləri ilə bənzəyir, lakin bu, bəzi yerlərdə buzun bitməyəcəyini bildirmir.

Səmimiyyətsiz nümunələr

Qəlbsizliyin nümunələri həm kino ədəbiyyatı, həm də hər bir insanın gündəlik həyatı ilə doludur. Bu həssas olanlar, başqa bir insanın oxşar reaksiyası və bu şəkildə dünya ilə qarşılıqlı əlaqə qurma qabiliyyəti ilə çox təəccüblənir və təəccüblənir. Bütün qondarma nümunələr ürəksizliyin ümumiyyətlə onun nəticələri ilə məşğul olmaq deyil, kökdə belə vəziyyətlərin inkişafını dayandırmaq üçün başlandığına diqqət yetirmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Həm də bəzi həssaslıqları olanlara çatmaq cəhdi də ola bilər ki, onlar mümkün olan mənfi nəticələr görürlər.

Hər kəs üçün özünüzdə və ya sevdiklərinizdə bu xüsusiyyətləri vaxtında görmək üçün aşağıda göstərilən nümunələri istifadə edərək, ürəksizlik konsepsiyası ilə tanış olmaq yaxşıdır.

Ürəksizlik həmişə kömək və ya sempatinin tələb olunduğu yerdə özünü göstərir. Məsələn, uşaqlardan birinin heyvanlara qayğı verməsi istənirsə, ancaq bunun üçün zərif və ya çətin olur və o, heyvanı qidalandırmaqdan imtina edir - bu, diqqətsizlik və yaşa bağlı deyil, təcrübənin olmaması haqqında deyil. Öz faydalarınızı axtararaq, nəqliyyatda yaşlı bir şəxsə yol verməmək, çanta qoymaq və əlinizdə tutmamaq, bir iş yoldaşınızın işdən gözləməyəcəyi, son çarxı alaraq çay içmək istədikləri üçün.

Qara mizah və sarcasmda istilik olmamasıdır. Həkimlər, onların ixtisaslaşması sayəsində, ölümlə həssas olmağı və digər insanların sağlamlığı ilə əlaqədar güclü hisslərini kəsdikdə, xəstələrə səssiz bir dəhşət və zərbə vəziyyətinə girən ifadələr söyləyə bilərlər. Bunu başqalarına empati edənlər iyileşir, yalnız prosesdə yandırırlar, çünki bu məqsədlə və ya bir şəxsin bunun üçün çalışdığını söyləmək mümkün deyil.

Analar uşaqlarını küçədə ağlamağa və insanların keçidlərini maneə törətməyə məcbur edirlər, çünki uşaqların ehtiyaclarına cavab verməmək əvəzinə, öz mənafeyini qoruyub saxlayırlar (sosial normalara uyğun olan bir mədəni və böyüyən qadın imicini qoruyurlar).

Belə bir xarakter keyfiyyəti mütləq bir-birinə tanış olan və əhəmiyyətli şəxslər arasında şəxsi qarşılıqlı səviyyədə özünü göstərməməlidir, yalnız bu ən çox acıdır. Küçədə itələmək və günahkar olduğunuzu söyləmək, bir yol təklif etmək və ya bir eczane tapmaq istəyini görməməzsiniz - bunlar hər kəsə aid kiçik təzahürlərdir.

Mütləq cəsarətlilik, səssiz olsa da, soruşan və ehtiyac sahibi olanlara kömək edir, bu, sayğac və digər bir qitədə olan dünyanın xalqının taleyi üçün hisslərdir. Belə bir gərginliyə qarşı durmaq mümkün deyildir, bir ürək özündə belə bir ağrıya sığmayacaq, buna görə insanın sağ qalmasına, işləməsinə kömək edən ürəksizlik, laqeydlik, zəiflik şəklində qorunmasıdır. Əsas problem bu və ya digər polarizmin necə göstəricisidir və bu vəziyyətin nə dərəcədə vacibdir.

Загрузка...