İnterizasiya - Bu, həyat təcrübəsinin əldə olunması vasitəsilə insan ruhunun strukturlarının formalaşması prosesidir. Konsepsiya xaricdən içəriyə və "içəriyə" aid olan "içəriyə" çevrilən Fransız "intériorisation" dan gəlir. Bunun üçün interyerləşdirmə və eş anlamlılar çox nadirdir. Bu, yalnız müvafiq kontekstdə tez-tez istifadə olunan xüsusi bir termindir. Buna görə də, sözün içərisində olan sözlərin sinonimləri yoxdur və yalnız nadir hallarda "keçid" sözü ilə birlikdə istifadə olunur, yəni xarici-daxili keçid deməkdir.

Müəyyən bir kompleks hərəkət insan ağılından asimilasiya edildikdən əvvəl, o, kənardan həyata keçirilir. Daxililəşdirmə sayəsində insanlar özləri haqqında danışa bilər, özlərini təmsil edir və başqalarını narahat etmədən özləri haqqında düşünmək üçün çox vacibdirlər.

Sosial inteqrasiya fərdi şüurun əsas kateqoriyalarını ictimai təcrübə və fikirlərdən əldə etmək deməkdir. Bu vəziyyət, insan ruhunun anında görünməyən hər hansı bir obyektin görünüşləri ilə işləməsi qabiliyyətində ifadə edilir. Bunlar insanın heç bir qarşılıqlı əlaqəsi olan obyektlər, obyektlər, hadisələr, hadisələr ola bilər və ya görməmiş bir şeyi təsəvvür edə bilər, baş verə biləcək və ya bir dəfə baş vermiş hadisələri qura bilər. Bir şəxs bir an sərhədindən kənara çıxa bilər, hadisələr keçmişdə və gələcəkdə, vaxt və məkanda hərəkət edə bilər.

İnteryerləşmə konsepsiyası yalnız insanlara münasibətdə xarakterikdir, heyvanlar bu qabiliyyətə malik deyil, beyninin mövcud vəziyyətdən kənara çıxma qabiliyyəti yoxdur. İnterizasiya aləti sözdür və vəziyyətdən vəziyyətə keçid vasitələri danışma hərəkətidir. Bu söz informasiya işləyən insan praktikası tərəfindən hazırlanmış şeylərin və üsulların ən vacib xüsusiyyətlərini müəyyən edir və düzəldir. İnsan davranışı əvvəllər heyvanın davranışını təyin edən xarici vəziyyətin təsirindən kənarda qalır. Sözlərin düzgün istifadə edilməsi şeylərin əhəmiyyətli xüsusiyyətlərinin, fenomenlərin və məlumatların idarə edilməsinin yollarının özəlləşdirilməsinə kömək edir. İnteryerləşmə prosesi sayəsində bir insan, sözlərin köməyi ilə, bütün insanlığın təcrübəsindən, eləcə də əvvəlki nəsillərdən və ya bilinməyən insanların, yüzlərlə və hətta minlərlə kilometr uzaqlıqdakı təcrübələrdən öyrənə bilir. Yerli elmdə bu dövr ilk olaraq Vygotski tərəfindən təqdim edilmişdir. O, insan ağılının bütün funksiyaları əməyin və ya digər fəaliyyət şəklində insanların xarici, sosial ünsiyyət formaları kimi formalaşdığına inanırdı.

Vygotski daxili hərəkət anlayışını xarici hərəkətlərin bir şəxsin daxili şüurlu planına çevrilməsi kimi başa düşdü. Psixanın inkişafı cəmiyyətdə mövcud olan sosial faktorların təsiri altında kənardan başlayır. Kollektiv fəaliyyət formaları insani şüurun daxililəşdirilməsi və fərdi olmaqdır. Vygotskidən sonra Halperin bu fenomeni öyrənməyə başladı və onu sistematik tədricən hazırladı. Nietzsche bu konsepsiyanı öz yolunda başa düşdü. O, xaricinə getməyən instinktlər hələ də özünü göstərir, lakin içəridən - bu, içəriĢdirmə dedikdədir.

İnterizasiya psixologiyadır

Psixologiyada daxililəşmə obyektiv fəaliyyətin strukturunun şəxsiyyətin daxili strukturuna çevrilməsidir. İnterpiskolojik əlaqələrin intrapsikoloji çevrilməsinə. Yəni, kişilərarası münasibətlər öz-özünə bağlıdırlar.

İnterizasiya konsepsiyası P. Halperin tərəfindən də zehni hərəkətlərin formalaşmasında da tətbiq edilmişdir.

Psixologiyaya inteqrasiya praktik fəaliyyətin törəməsi kimi müəyyən fəaliyyətin daxili təbiətini anlamaq prosesidir.

Daxililəşdirmə fəaliyyətlər, xüsusilə də əməliyyat hissəsi olduqca dəyişir.

Sosial intizama kommunikasiya prosesində ifadə olunur, zehni proseslər onun təsiri altında dəyişdirildikdə, çünki bu proseslərdə "latent" şəklində ünsiyyət mövcuddur. Zehni funksiyaların strukturu ünsiyyət prosesinə bənzəyir. Çünki zehni funksiyaların formalaşması ünsiyyət prosesinin daxililəşdirilməsi zamanı erkən ontogenezdə baş verir.

İnterizasiya prosesində insan psixikasında dərin, sabit və sinxron strukturlar yaranır. Bu, "yuxarıya doğru" zehni proseslərin (duygusal, bilişsel) təbiətini müəyyən edən bir növ sosial mexanizmdir. Buna görə də, daxililəşmə psixonun sosial mexanizmidir.

İnsanın daxililəşdirilməsi və qəbul edilməsi, humanist dəyərlərin daxili planına keçilməsi, öz dəyər dəyərləndirməsinin formalaşması yalnız şüurlu bir səviyyədə həyata keçirilməsidir. Duygular bu prosesdə fəal rol oynayır. Bu prosesin emosional tərəfi tədqiq edilmiş və çoxsaylı araşdırmalarla təsdiqlənmişdir ki, sosial dəyərlərin yalnız şüur, intellektual düşüncə, həm də duyğu və duyğu hissi ilə qəbul edilə bilər. Sosial əhəmiyyəti anlayırsan belə olsa da, asan deyil, həm də yoldaşlıq edir, amma həssaslıqla boyandı. Hisslərin cəlb edilməsi, ümumiyyətlə onun anlayışı ilə deyil, insanın özü tərəfindən belə bir dəyərin qəbul edilməsinin reallığını müəyyən edə bilər. Beləliklə, universal insan dəyərlərinin daxililəşdirilməsi prosesində sosial və fərdi, bilişsel və şüurlu, intellektual və emosional, rasional və praktik olan dialektik birliyi nəzərə almaq lazımdır. Belə bir bütövlük fərdin dəyər yönümünün inkişafının kifayət qədər yüksək səviyyədə olduğunu göstərir. Bu, öz növbəsində, fenomenlərə, ətraf obyektlərə, hadisələrə seçici şəkildə aid etmək, onları kifayət qədər qəbul etmək və qiymətləndirmək, həm subyektiv, həm də obyektiv dəyər yaratmaq və mənəvi və maddi mədəniyyətə bərabər şəkildə rəhbərlik etmək imkanı verir.

Bəzi zehni proseslərə (yaddaşa, qavrayışa) üstünlük verən birləşmə eyni dərəcədə bütün proseslərin sosial formalarını müəyyənləşdirir.

İnterizasiya sosioloji məlumatların algılanması ilə bağlı nəticələrə malikdir (onlar özlərini ən aydın şəkildə ifadə edirlər), insan tərəfindən qəbul edilən (konsepsiyanın geniş və dar mənasında), ictimai formalarda qəbul edilir. Nəticədə, şüurun formalaşmasında bir sıra davamlı sosial mental quruluşlar formalaşmışdır. Bundan əlavə, nəticədə şüurlu şəkildə təsvir edilmiş, daxili hərəkətlərə əsaslanan bir forma meydana gəlir.

İnterizasiya nəticələrinə görə, eyni heyvanların strukturlarından fərqlənən ruhi proseslərin strukturlarının bir xüsusiyyəti var. İnterizasiya prosesi üçün bir ön şərt budur ki, bilinç planı formalaşdıran prosesdə keyfiyyətcə dəyişən bir şüursuz daxili plandır. Bir tərəfdən, inteqrasiya kommunikasiya prosesində baş verir, digər tərəfdən, hərəkətin xarici təyyarədən daxili, zehni düzəldilməsinə çevrilməsi zamanı baş verir.

Bu proses kommunikasiya ilə sıx əlaqə qurur. Ardıcıl olaraq meydana gələn və meydana gələnlər arasında ünsiyyət çərçivəsində zehni hərəkətlərin meydana gəlməsi içərisində bu formasiyada əhəmiyyətli bir yer var.

Rabitə prosesində müstəsna olaraq işarələnmiş əlamətlər mənimsənilir. Ancaq ontogenez hələ strukturu müəyyənləşdirir, bu quruluş mənşəyini əks etdirir. Daxili bir strukturu olan bir vəziyyət ünsiyyətdir və onun strukturunda dialoqluq adlı çökmüş bir əlaqə var.

Zehni funksiyaların gizli mexanizmi olan dialoq böyük əhəmiyyət kəsb edir. Gizli dialoq və ya ünsiyyət psixonun dərin daxililəşmə quruluşundakı komponentlər hesab edilir. Məqsəd funksiyası, mövzunu bir mövzu olaraq, yəni dialoq quruluşu ilə əlaqələri daşıyır.

İnterizasiya onun konsepsiyasının əksinə, kənarlaşdırma ilə bağlıdır. Xarici xarici görünüş, xarici "xarici" deməkdir, Latın "xarici" təzahürüdür. Exteriorizasiya daxili zehinli hərəkətlərin xarici görünüşlü mövzu-sensor hərəkətlərinə çevrildiyi bir prosesdir.

İnkişaf və xaricilaşmalar inkişaf psixologiyasında mühüm rol oynayır. Bir uşağın müəyyən bir zehni hərəkətini, məsələn əlavə olaraq inkişaf etdirmək üçün, əvvəlcə uşağa xarici bir hərəkət olaraq göstərilməlidir, yəni dışarıdan çıxarılmalıdır. Artıq belə bir kənar xarici forma şəklində meydana gəlmişdir. Daha sonra, tədricən çevrilmə prosesində, əlaqələrin xüsusi azalması ümumiləşdirilir, onun həyata keçirildiyi səviyyələr dəyişir, onun içiləşdirilməsi həyata keçirilir, yəni uşağın zehnində artıq tamamilə baş verən bir daxili hərəkətə çevrilir.

Psixologiya içərisində və xarici görünüşdə fəaliyyətin yanaşmasında sosial və tarixi təcrübənin əldə edildiyi mexanizmlərdir. Bu təcrübənin öyrənilməsinə əsaslanaraq, fikir intellektual proseslərin daxililəşdirilməsinin mənşəyindən, insan şüurunun xarici praktik fəaliyyətdən aktivliyindən yaranmışdır. Hər cür insan fəaliyyəti (təhsil, əmək, oyun) alətlər, alətlər, əmək qabiliyyətli vasitələrdən istifadə edərək sosial əhəmiyyətli məhsulların yaradılması ilə əlaqələndirilir. Sosial təcrübə danışmaq və nümayiş etdirməklə xarici forma ilə ifadə etmədən ötürülə bilməz. Bununla bir şəxs, nəsillərin təcrübəsini qəbul etmək və daşımağa qadirdir. Bu proses adi bir hərəkət deyil, açıq bir fəaliyyətin bir insanın daxili planına çıxarılmasıdır. Bu, bir mənada insan və başqaları tərəfindən algılanmış, onlardan ayrılan digər insanların şüuruyla ümumi şüurun formalaşmasıdır.

İnterizasiya prosesi, daha yüksək zehni funksiyaların xarici fəaliyyət formaları kimi inkişaf etməyə başlamasından və artıq bu funksiyaların daxili prosesində zehni proseslərə çevrilməsindən yaranır.

İnterizasiya prosesinin əsas müddəaları bir neçə postulatda təsvir edilə bilər. Zehni funksiyaların strukturu yalnız formalaşma prosesində ortaya çıxır, onlar artıq formalaşdıqda struktur fərqsiz olur və dərinləşir. Zehni proseslərin formalaşması, başlanğıcda olmayan fenomenin əsl mahiyyətini ortaya qoyur, lakin içərisində yaranmış və inkişaf etməyə başlamışdır. Özünü göstərməyə başladığı fenomenin mahiyyəti fizioloji proseslər və ya məntiqi sxemlər ilə izah edilə bilməz, ancaq bir fenomenin təsirinin dayandırılmasından sonra belə davamlı bir proses olaraq özünü göstərməyə qadirdir və bu proses dayandırılmır. Daxililəşdirmə vasitəsilə daxili işarələrin daxili iş planına çevrilməsi başlayır. Bu proses izolyasiya və müstəqil olaraq baş vermir. Ruhun normal inkişafı yaxınlarınızla ünsiyyətdə olanda mümkündür. Daxililəşdirmə sayəsində bir insan zehni planlar hazırlayır, vəziyyətlərə həll yollarını öyrənir. Beləliklə, bir şəxs mücərrəd kateqoriyalarda düşünmə bacarığını əldə edir.

İnterizasiya pedaqogikadır

Vygotskinin inteqrasiya konsepsiyası ən fəal təhsil psixologiyası istiqamətində inkişaf etmişdir. O, fərdin şüurunda əsas sosial strukturların formalaşmasının cinsi əlaqədə həyata keçirildiyini irəli sürdü. Bu prosesdə başlıca nöqtə, simvolik-semiotik zehni funksiyanı meydana gətirmişdir ki, bunun sayəsində insanın ətrafında dünyaya həssaslığı olan xüsusi "yarı ölçmə" - məna sistemi və semantik sahə. İnterizasiya prosesində simvolik-semiotik funksiya yaradılır.

İnterizasiya özünü bir yetişkin və uşaq arasındakı ünsiyyət quruluşu şəklində ifadə edilən bir sıra sosial əlaqələrə verir. İşarələrlə ifadə edilən belə bir quruluş uşağın ruhunda içiləşdirilir. Bu prosesin nəticəsi psixikanın strukturunun içindəki əlamətlər vasitəsi ilə meydana gəldiyi və şüurun əsas strukturları formalaşdığından ortaya çıxır.

Bu proses uşağın ruhunun formalaşması zamanı baş verir və bir neçə mərhələdən ibarətdir. Birinci mərhələdə, böyüklər bir sözlə uşağın üzərinə hərəkət edir və onu müəyyən hərəkətə yönəldir.

İkinci mərhələdə, uşağın özünə müraciət etmə yolunu gücləndirir və sözlərin köməyi ilə təsir etməyə çalışır.

Üçüncü mərhələdə uşaq müstəqil olaraq sözü ilə özü ilə hərəkət edə bilər. Təsvir olunan mərhələlər uşaqların eqosentrik çıxışının inkişafında yaxşı nümayiş etdirilir.

Şəxsi komponentin formalaşması humanitar mədəniyyətin əsasını təşkil edən humanist normalar və dəyərlər sisteminin əldə edilməsini nəzərdə tutur. Tədris prosesində bu dəyərlərin əkilməsi prosesi böyük sosial əhəmiyyət daşıyır. Mümkün bir perspektiv təhsilin humanizasiyasında bu mənada, insanın motivasiyalı və axioloji münasibətini xarakterizə edən mənəvi və humanist yönümlü davamlı fərdi sistem yaratmaq məqsədi ilə insanın mənəvi dəyərlərindən şüurlu seçimi təmin etməkdir. Bir təşkilatın məqsədəuyğun fəaliyyəti həyata keçirildiyi, obyektlərin seçilməsi və onun şüuruna və şəxsiyyətin qiymətləndirilməsinə ehtiyac yaratdıqları şəraitin yaradıldığı hallarda, insan ehtiyacının məqsədi ola bilər. Beləliklə, təhsil insan dəyərlərinin inteqrasiyasının mütəşəkkil bir sosial prosesi hesab edilə bilər.

İnterizmin psixoloji mexanizmi vasitəsilə insanın mənəvi ehtiyaclarının dinamizminin xüsusiyyətlərini anlaya bilərik. Şəxsin müəyyən edilmiş şəraitdə həyata keçirdiyi fəaliyyətlər zamanı yeni ehtiyaclara səbəb olan yeni obyektlər formalaşır. Bir tələbənin təşəbbüsünü stimul edən müəllim-şagird pedaqoji sistemində müəyyən amillər tətbiq edildikdə, o, ruhani ehtiyacların genişləndirilməsi şəraitində olardı.

İnterizasiya nümunəsi. Tələbə öz fəaliyyətlərini, öz fəaliyyətlərini və gələcək fəaliyyətlərini sosial tələblərə uyğun olaraq müqayisə edərək, daxili dövlətdə prosesləri nəzərdə tutur. Seçilən obyekt bir ehtiyaca çevrilir, bu prosesin mexanizmi işləyir.

Tələbə qiymətləndirmə fəaliyyətində universal insan dəyərlərinin fərdiləşdirilməsi özünüidarəetmə prosesində ortaya çıxan sosial standartlara və vəzifələrə uyğun olaraq yeni fəaliyyətlərin tərtib edilməsinə kömək edir və tətbiq etməkdir.

Yeni fəaliyyət obyektləri köçürüldükdə və bir insana yeni ehtiyac olduqda, xarici görünüş meydana gəlir. Bu prosesin xarakterik bir xüsusiyyəti, ehtiyac duyulduqda, başqa birinə təsir edə biləcək və eyni zamanda özü üçün daha yüksək səviyyədə birləşdirən tənəzzül qanununun təzahürüdür.

İnkişafın təşkili ilə bağlı universal yanaşmaların məqsədyönlü prosesinə dair iki yanaşma mövcuddur. Birinci yanaşma, öz növbəsində, müəyyən situasiya motivlərini selektiv şəkildə həyata keçirən və sistematik aktivləşdirmə nəticəsində yavaş-yavaş daha da güclənən və daha sabit motivasiya quruluşlarına çevrilə biləcək xüsusi təşkil edilmiş şərtlərdə ifadə edilir. Ümumi dəyərlərin daxililəşdirilməsini təşkil edən təsvir metodu, başlanğıc nöqtəsi kimi çıxış edən motivlərin təbii artmasına əsaslanır. Yaxşı bir nümunə, uşağı oxumaqda maraqlıdır.

Təhsilin təşkili üçün ikinci yanaşma şüurun formalaşmış motivləri, məqsədləri, idealları ilə tanış olan tələbələrin assimilyasiyasıdır. Müəllimə görə, onlar şagirdlər arasında formalaşmalı və tədricən daxili olaraq qəbul edilmiş və fəaliyyət göstərən hissələrə çevrilməlidir. Bu vəziyyətdə yaranan motivlərin mənasını və başqaları ilə olan əlaqələrini izah etmək lazımdır. Bu, şagirdlərə öz daxili işlərinə kömək edəcək və onları bir çox səhvlərlə bağlı olan qeyri-müəyyən bir axtarışdan qurtara bilər.

İnkişaf prosesi olaraq iki yanaşmanın istifadəsini tələb edən tam hüquqlu bir şəkildə təşkil edilən təhsil, hər ikisinin də üstünlükləri və mənfi cəhətləri vardır. Если использовать только первый подход, то можно столкнуться с недостаточностью такого способа в том, что если воспитание будет хорошо организованное, согласно к психолого-педагогическим условиям, невозможно будет быть уверенным, что будут сформированы желаемые гуманистические побуждения.

Загрузка...

Videonu izləyin: KDA - POPSTARS ft Madison Beer, GI-DLE, Jaira Burns. Official Music Video - League of Legends (Sentyabr 2019).