Xəsislik insanlar - bu qəzəb, həsəd, tamahkarlıq, başqa sözlə, pul və ya digər maddi faydalar almaq üçün əsassız bir istəkdir. Katolik ilahiyyatında insan həsrəti əsas qüsurlardan, əsas meyllərdən, ölümlü günahlardan biri hesab olunur, çünki bu çətinliklər və narahatlıqlar, daxili acı və sərbəstliyin artmasına gətirib çıxarır. Əlavə olaraq, təsvir edilən köməkçi, itkin və qəzəb qorxusunu daim təhrik edir.

Açgözlülük sözü, bütün xalqlar tərəfindən tənzimlənən həsəd (tamahkarlıq) ilə əlaqələndirilir. Bu günah, çox vaxt ciddi bir qanunsuz hərəkət etməsi və ya faciənin səbəbi kimi xidmət edir.

Həssaslıq hissi

Xeyriyyəçilik və ya xəsislik, maddi sərvət üçün öz istəyi üzərinə fərdin nəzarətində olmamasıdır. Eyni zamanda eyni məhsullar yığıldıqda, məmnunluq hissi görünmür, əksinə, həsəd daha çox iltihab olur. Başqa sözlə, həsəd, həsəd, məna anormal bir cazibə, mənfəət üçün patoloji istək, asan pul.

Bu qüsur bir şeyin qeyri-qanuni əldə edilməsi arzusunun həddindən artıq təzahürüdür. Hər qaynaşma hissi bütpərəstlik kimi qınandı.

Xeyriyyə çox pul qazanmaq üçün bir fərddə yanan susuzluğu yaradır. Tez-tez belə bir arzu insanların pul xərclərini dayandırmasına gətirib çıxarır. Ancaq bu açgözlü kişi xoşbəxt deyil, onlar "qızıl" üzərində qurudulan Koschey kədərli nağıl xarakteri kimi davranırlar. Bu zalım dünya əhalisini görməyi dayandırır. Onlar yalnız mənfəət və ya gəlir əldə edə biləcəyini görürlər.

İnsanların həsrəti təhlükəlidir, çünki bir çox digər bərabər ciddi pislikləri yaradır. Beləliklə, məsələn, həsəd və həsəd ayrılmazdır. Qısqanclıq insanı içəridən yeyir, ruhunu tükürür. Bundan əlavə, həsrət insana hər şeydən faydalanmaq arzusu olmayan iradəli maraq doğurur. Belə bir insan heç bir şeyin dayandığını, başqalarının çətinliklərindən uzaq durmur. Ruhunda qazanma arzusu şəfqət və təəssüf hissi vermədi.

Açgözlü mövzu özünü xoşbəxtlikdən məhrum edir. Axı, xoşbəxtlik açgözlü və açgözlü ürəklərdə yaşamır. O, xeyirxahlıq, səmimi istək və yardım göstərməklə bəslənir. Buna görə həsəd, xəsislik, həsrət əsl sülh, sevinc və rifah gətirə bilməz.

Açgözlüyə müşayiət olunan digər bir köməkçidir ki, insanları açgözlü bir insandan çəkindirir. Özləri üçün öz qazanclarını qazanmaq arzusu, açgözlü bir insan üçün təkəbbürlə çevrilir.

İnsanların həsrətinin səbəbi əxlaqi, etik və mədəni həyat dəyərləri anlayışlarının dəyişdirilməsidir. Mövzunun pulla razı olmaması səhvən xoşbəxtlik üçün maddi faydaları qəbul edir.

Həsəd və həsəd, həsrət və özünə maraq insan "Eqonun" canlılarıdır. Öz dəyərlərini təsdiqləyən susuzluğu kompensasiya etmək arzusu ilə idarə olunan saç sevərləri şəxsi narazılığını, daxili boşluğunu, maddi dəyərlərin yığılmasına təkan verməyə çalışır. Buna görə də, həsəd eqoizmin təzahürüdür. Bu iki tərəfi birləşdirir: həsəd və xəsislik.

İnsan həsrəti, yuxarıda göstərilən əlverişsizliklərə əlavə olaraq aşağıdakı mənfi təzahürlərə malikdir. Özü və ya başqasının bir-birindən fərqlənməməsi, insanları ciddi cinayətləri, qanun pozuntularını törətməyə təşviq edir, bir insanı qısqanc və qeyri-praktik bir canlıya çevirir. Avarice zənginliyin itirilməsi ilə bağlı davamlı qorxu yaradır. Eyni zamanda, sərvətin yaşadığı qorxu pul qazanmağın sevincindən çoxdur.

Həsrətin həssaslığı daim fərdin parçalanmasına, daxili fondlarının məhv edilməsinə gətirib çıxarır. Çox təvazökar insanlar sevindirmək və "cansız" olmaq qabiliyyətini itirir və nəticədə xoşbəxt və sevilən hiss etmək imkanı itirir.

Bir sıra tədqiqatçılar hesab edirlər ki, xəsislik təbiəti syllogomeania, patoloji toplama və ya Plyushkin sindromu (N.Goqolun şairi Dead Souls tərəfindən eyni adlı adətə görə) adlı psixoloji bir patoloji yatır. Bu pozğunluq lazımsız şeyləri toplamaq və xilas etmək meylindədir. Təsvir olunan xəstəlik uşaqlıqda maddi diqqətin olmaması və ya başqalarının faydasız olduğu patoloji hissi nəticəsində baş verə bilər ki, fərd şeylərin sahibliyini kompensasiya etməyə çalışır.

Xəyanətin digər bir dağıdıcı təzahürü shopaholism və ya onyomania edir. Bu pozğunluq alqı-satqı etmək üçün iradəsiz ehtirasla ifadə edilir. Shopaholics'in alışverişten aldığı zevk uyuşturucuya benzerdir. Bundan əlavə, psixoloji asılılığa səbəb olur ki, bu da istehlak kreditlərinin artmasına gətirib çıxarır ki, bunun da ehtiyacı, dağılması və pozulması ilə nəticələnir.

Xəcalət problemi zənginlik yığmaq istəyi deyil, ancaq onları qorumaq istəyidir. Bəzən bu cazibə insanlar insanların arxasında möhkəm sermayesi olan bir dilənçiliklə varlığını ortaya qoyur. Buna görə də anlamaq lazımdır ki, ortalama və daha çox istəyi sinonim deyil.

Onların dəhşətlərinə heç vaxt dözə bilməyən ayrı bir növü var, həmişə daha çox istəyirlər. Belə subyektlər öz qazancları üçün zənginləşdirilmişdir, lakin onlar daim özlərinə yeni məqsədlər qoyduqları üçün.

Özünü inkişaf etdirmək arzusu, özünü həyata keçirmək arzusu, dünyaya daha yaxşı bir şəkildə yenidən baxmağı arzulamaq, həsrət hissinin müsbət tərəfidir.

Bununla yanaşı, irəliləyiş insan inkişafı ilə əlaqədardır, bu inkişaf növünün bir növüdür. Axı, elm adamları, həkimlər, professorlar, sənayeçilər daim böyük hündürlüklərə çatmaq istəyirlər. Bu cazibənin yan təsiri irəliləyir. Bilim susuzluğu olmadan, müasir dünya çox kəşflərdən məhrum olacaq və Homo sapiens ibtidai insandan uzaqlaşmayacaqdır.

Xəyanət nə deməkdir?

Terim bu günün mənasını daha tez-tez boşa çıxarmaq deməkdir. Bu müddətdə iki şərh var. Birincisi, açgözlü və açgözlü bir şəxs, ikincisi, bir şey üçün craving edən bir şəxsdir. İlk şərh bir qüsur sayılır, çünki bir mövzu yeni təəssüratlara, biliyə və pula yanaşmağı bacarırsa, bunun üçün onu qəti qiymətləndirmək çətin deyil.

Aclıq günahı, insanlığın ən böyük yeddi böyük ölümündən (ölümcül günahlardan) ikinci hesab olunur. Bu, həsəd, həsəd və qəribəlik kimi oyanmağın mənfi xüsusiyyətlərindəndir. Din yalnız bir növ ədalətsiz xəsislik - "həqiqət üçün susamış və aclıq edənlər xoşbəxtdir, çünki onlar dolacaq" (Matta Müjdəsi). Bu ifadə aşağıdakı kimi şərh edilə bilər - bilik üçün unquenchable susuzluq haqlıdır.

Beləliklə, həsrət uğurlu və xoşbəxt bir həyat üçün qiymətləndirilməyən bir dəyərdir, heç bir yerə bir yol deyildir. Bir çox alimlər hürrət bütöv bir bütpərəstlik hesab edirlər ki, pullar büt kimi xidmət edir.

Xəsislik, mənfəət və maddi sərvət üçün susuzluğu söndürmək üçün uyğun bir şəkildə təqdim edilə bilər. Bu mənəvi dəyərlərin dəyişdirilməsidır. Açıq insan ruhən sağlam hesab edilə bilməz. Rahatlıqla yaşamaq istəyi fərdin tamamilə normal arzusudur, lakin belə arzusu həddindən artıq xəsislik və qaynaşma ilə birləşirsə, bu, bir asılılıq, bir xəstəlik olur.

Tamahkarlığın kökləri insan insanın tarixinin uzaq dövrlərinə dönər, müasir insanın atası daima ərzaq kimi resurslardan məhrumdur. Bundan budur ki, həsrətin başlanğıcı fərdi olaraq genetik səviyyədə qoyulur. Daha sonra pul vahidlərinin gəlməsi ilə həsrət qaldı. Onun məzmunu dəyişdi. İndi bir insan yalnız yaşamaq üçün deyil, həm də dünyadakı hər şeyi satın almağa imkan verən pul üzərində mənfəət üçün susuzluq üzərində cəmlənir.

Ədəbiyyatdan gələn həsrətin canlı nümunələri var. Bu əvəzi Puşkin tərəfindən The Miserly Knight və Gogolun şeiri Dead Souls əsərində rəngli bir şəkildə təsvir edilir. Bu ədəbi əsərlərdə zənginlik, mənfəət üçün zəruri olmayan şeylər toplamaq üçün özünəməxsus bir ehtiras göstərir. Yazıçılar bir insan üçün normal bir istək, obsesif bir fikirə, daşıyıcısını məhv etməyə qadir olan manevrə necə dəyişdiyini göstərdilər. Axı, fərdin şüurunu dəyişir, ağlını kor ehtirasla əvəz edir.

Xəsislik problemi

Həyatın günahı altında, böyük maddi mallara sahib olmaq istəyi, pula xəyanət, onlarla bölüşmək istəməməsi, yığma və sahiblik üçün susuzluq kimi insan münasibətlərinə aydınlıq gətirilir. Bu vəziyyətdə, açgözlü olmayan şəxs tez-tez şərti olaraq təsvir edilmiş müavinlərə aid edilə bilən hərəkətlər həyata keçirir.

Məsələn, sevdiklərinizə və ya öz adamınıza pul ayırmaq. Bəzən bu davranış ehtiyac və ya ehtiyatla haqlı ola bilər, lakin tez-tez ağlabatan bir izahat vermir.

Əxlaq problemi həmişə ətraf mühit faktorlarının təsiri altında doğulmuş bir ruhi xəstəliyin arxasında saxlanıldığına inanır. Təəssüf ki, müasir dünya maddi faydanın dəyərini artırır, ruhani element isə getdikcə azalır.

Xəsislik insanı öz ehtiyaclarına cavab verməyə qadir deyil. Əksinə, daha çox ehtiyac duyulur, buna görə də fərd sevinc və xoşbəxtlik bilməyəcək. Bu ağıl üçün dağıdıcıdır.

Açgözlülük sözü aşağıdakı sinonimlərə aiddir: mükəmməllik, açgözlük, həsəd, səbrsizlik.

Aclıqdan daha ağrılı bir qüsur yoxdur. Avid fərdi hər zaman ən kiçik satınalma xərclərini də diqqətlə hesablayır. Kassirdən bütün dəyişikliyi təkrarlayana qədər o, tərk etməyəcək. Bir qəpik çatışmazlığı skandala səbəb ola bilər. Qəribə mövzular yalnız pulla danışır. Onlar daim onlara çatışmırlar. Daha çox qazananlar olan insanların həsədləri tükənir. Pulları sevən şəxslər, daha çox maddi məhsula sahib olanlara daha çox zərər verə bilərlər. Bu vəziyyətdə özlərini yüksək mövqe tutaraq yaxşı qazanmaq vacib deyildir. Avid şəxsiyyətlər yalnız ən ucuz yeməkləri, paltarları satın alırlar. Əyləncə, onlar bir qəpik sərf edəcək. Hər hansı bir hopper qəzəbi həmişə xilas etmək istəyi ilə bağlıdır. Misal üçün, məcbur etməyə məcbur edilən bir adam alış-verişə nisbətən daha dəyərli olan qida ilə özlərini təmin etmək məqsədi ilə yaz kottecini ala bilər, ya da paltar tikmək üçün özünə tikiş maşını alacaq və ya köhnə birisini dəyişə bilər.

Bundan əlavə, açgözlü subyektlər heç vaxt qeyri-qanuni hərəkətlər nəticəsində mənfəət əldə etmək şansını itirməyəcəklər. Belə insanlar şantajdan çəkinmirlər, həmişə rüşvət alırlar, sakitcə oğurluq edirlər. Onlar həmişə qohumlarından pul almasını istəyirlər, "unutmağı" təmin edirlər. Miser münaqişələri davamlı şəkildə cəzalandırır. Özləri ilə müqayisədə daha pis yaşasa belə, yaxın bir insandan ya da dostdan oğurlaya bilərlər. Açıqlıq tez-tez ifrat gətirib çıxarır. Beləliklə, məsələn, xeyirxah bir mövzu zibil qutuları içində qaçmaqdan əl çəkməyəcək, çünki orada (köhnə mebel və ya paltar) xilas olmaq üçün bir şey tapmağa ümid edir.

Parafsız insanlar öz qənaətlərini itirməkdən qorxaraq daim əzab çəkirlər və eyni zamanda, onlar üçün mümkün olan qədər tez bir miqdar pul saxlamaq üçün arzulayırlar ki, onlar üçün psixoloji azadlıq və fiziki təhlükəsizliyin təminatıdır.

Ancaq bütün çətinlikli adamların eyni olduğu iddia edilə bilməz. Hər bir fərd fərdin müxtəlif yollarla mənfəət istəməsini göstərir. Bəziləri bəzilərinə xəyanətlərini gizlətməyəcəklər: köhnə köhnəlmiş əşyalar, yeməklə məhdudlaşarlar, istirahət etməyə getmirlər, sözün hər şeyi saxlayırlar. Digərləri, əksinə, saxta bir insanın bəhrəsi ilə öz xəcalətlərini gizləyə bilərlər. Bu insanlar həmişə böyük xeyirxahlıq, cömertlik, övladları üçün nə qədər pul verdiklərini, nə qədər pul sərf etdiyini söyləyirlər.

Xəsislik xəstəlik ilə müqayisə edilə bilər. Bu çox təhlükəlidir, çünki tez-tez ruhi pozulmalarla müşayiət olunur. Bundan əlavə, pul üçün yorulmadan susuzluq bir gündə bir adamın bütün qazancını düşəcəyinə səbəb ola bilər. Əvvəldə onlar ürək ağrısını absurdluq nöqtəsinə gətirirlər, sonra da sərf etmədən pul sərf edirlər.

Lakin həsrətin nəticəsi olduqca əlverişli deyildir, həm də başqa hər hansı bir asılılığın nəticələri. İlk növbədə, həsəd ailənin içində olan münasibətlərə zərərli təsir göstərir. Əksinə, yığmağıma çalışırıq, bütün öz uşaqlarını məhdudlaşdırır. Əgər onlar daha konforlu mənzil qazanmaq naminə qənaət etməyə çalışsalar, bu cür davranışlar başa düşülə bilər, amma fərziyyələr, heç bir konkret məqsəd qoymur. Bütün ailəni inkar edən, yalnız öz pullarını saxlayırlar.

Əlavə olaraq, açgözlü insanlar həmişə başqaları ilə ünsiyyətdə qarşılıqlı əlaqədə problemlər var, çünki onlarla ünsiyyət qurmağı və ya iş etməyi bacarmazlar. Miserin heç bir dostu yoxdur və komanda onları sevmir. Nəhayət, həvəsli bir mövzu, həmkarlarına hədiyyələr atmamalıdır. Eyni zamanda, o heç bir şey üçün ziyafətdə iştirak etməkdən imtina etməyəcəkdir, o, "unudulmadı" deyə çağırılsa belə, hətta incidir.

Bədii və həyatda olan xəsislik nümunələri göstərir ki, hədsiz həsəd və xəsislik yalnız bu keyfiyyətlərin sahibinə günah və xoşbəxtlik gətirir.

Bundan əlavə, insan tələfatı sağlamlığı müxtəlif yollarla təsir göstərir. Məsələn, daxili orqanlar və serebral korteks arasında keçən psixosomatik əlaqələr vasitəsilə metabolik proseslərin neyroendokrin tənzimlənməsini pozmaqla, yuxu pozğunluğu ilə. Axı çox pul qazanmaq arzusu bir qərqaya çevrildikdə, gecə də insana sülh vermir. Nəticədə, fərd kifayət qədər yuxu qazanmır, səhər tezdən yorğun və yorğun hiss edir. Həsədlərin və hirslərin davamlı yoldaşları adrenalin istehsalının artmasına və qanda ürək-damar xəstəliklərinin inkişafına, hipertansiyona səbəb olan norepinefrin səviyyəsində artmasına səbəb olur. Fövqəladə vəziyyət, açgözlü az insanın hətta öz sağlamlığını xilas etməsi ilə mürəkkəbdir.

Videonu izləyin: Xəsislik - hekayəsi (Noyabr 2019).

Загрузка...