Soxma - bu müəyyən edilmiş sosial-mədəni normalardan hər hansı bir davranış sapmasıdır. Sıxılma anlayışı sosioloq normalarına uyğun olmayan şəxslərin davranış reaksiyasına istinad edir. Müxtəlif cinayətlər, narkotik maddələri və ya psixotrop maddələrdən sui-istifadə, alkoqolizm - bu, hər hansı bir sapma nümunəsidir. Ancaq inqilabi bir təbiətin hərəkətləri, yığıncaqda salamların olmaması da, bütün insan hərəkətləri və əməlləri ortaq bir tənzimləmə çərçivəsinə sahib olan əlaqələr və ictimai əlaqələr sisteminə daxil edildiyindən, sapma sayılır. Bunun nümunələri ailə münasibətləri, komanda işi, açıq mühitlə əlaqələr və sairdir. Nəticədə, cəmiyyətlə qarşılıqlı təsir proseslərinin sabitliyini pozan davranış deviant hesab edilir.

Sıxılma səbəbləri

Cəmiyyətin gözləntiləri ilə hərəkətlərin adekvatlığı və uyğunsuzluğu cəmiyyətdəki sapma ilə müəyyən edilir. Bir şəxs davranış reaksiyasında sapmalar, bir-birinin öz psixikasının strukturunda qüsurlar, davranış və zehni funksiyada eyni vaxtda patoloji ilə təsvir olunan bir mövzu.

Bundan əlavə, fərdlərin davranışında fərdi bir təbiətin (yəni fərdi bir sapma) və qrup sapmalarının dağılmasını müşahidə edə bilərsiniz. Fərdi disorganizasiya ayrı bir subyektin o yetişdiyi alt mədəniyyət normalarını rədd etdiyi zaman başlayır.

Fərdi sapma nümunələri: fərd firavan ailəsində böyüdülmüş, lakin ergenlik dövründə qəbul edilmiş standartları rədd etmiş və cinayətkar olmuşdur. Normadan kənara çıxan davranış reaksiyası mənfi və müsbətdir.

Müsbət sapma fərdlərin ictimai faydalı fəaliyyətlərdə (məsələn, qəhrəmanlıq, fədakarlıq, fədakarlıq, ən yüksək sadiqlik və s.) Üstünlük, yeni bir şəkildə özünü təsdiq etmək üçün səy göstərə bilər.

Qrupdakı dəyişikliklər deviant davranış ilə xarakterizə olunmuş qrupların iştirakçılarının kollektiv davranışı hesab olunur. Məsələn, əlverişsiz ailələrdən olan gənclər cəmiyyətin normativ hakim əxlaqı ilə məhkum edilmiş qeyri-adi həyat tərzinə yol açır. Öz qaydaları və mədəni normaları var.

Sosioloqlar təbiəti və davranış sapmalarının səbəblərini izah etməyə çalışırlar. Bəziləri fərdlərin bioloji təbiətinə görə müəyyən davranış üslublarına meylli olduğuna inanır və "cinayət növü" düşmənçilik və dağıdıcılığın nəticəsidir. Digərləri deviant davranışı insan orqanının strukturunun xüsusiyyətləri, cinsi xromosomların patologiyası ilə əlaqələndirirlər. Dəyişmələrin tədqiqatçılarının üçüncü qrupu demans, dejenerativ proseslər, psixopatiya, diaqnoz əqli qüsurları ilə deviant davranışın baş verməsini əsaslandırır. Bundan əlavə, mədəni baxımdan "sosiokultural normalar arasındakı qarşıdurmalar", "etiketləmə" təzahürlərinin tanınmasına əsaslanan mədəni cəhətdən mədəniyyətdən kənara çıxma izahatları mövcuddur.

Deviant davranışın ortaya çıxmasının səbəbləri haqqında ən ağlabatan izah fərdi sosyalleşmenin gedişatını pozan bir nəzəriyyədir. Bir körpənin "normal" bir ailədə yetişdirildiyi zaman, ictimai bir maraq inkişaf etdirir, özünə inam inkişaf etdirir, ətrafdakı sosial-mədəni normaların yalnız əsl və ədalətli olduğunu qəbul edir. Cırıq ədalətsiz bir müalicə, səhv anlaşma, valideynlər arasında daimi qarşıdurma ilə əhatə olunduqda, ətraf cəmiyyətə mənfi münasibət yaradır, gələcəyə yönəldilmir, narahatlıq və narahatlıq yaranır, nəticə dəxli davranışdır.

Ancaq ailənin mürəkkəb, ikili, daim dəyişən bir cəmiyyətdə fərdi sosiallaşmanın yeganə mənbəyi olmadığından, yaxşı ailələrdə qaldıqları ergen uşaqlarda davranışdan kənara çıxma müşahidə edilə bilər. Müxtəlif alt mədəniyyətlərdə bir çox normalar tez-tez bir-birinə ziddir. Bireyin ailə təhsili, sosial qrupların inancları və təşkilatların ideologiyası ilə qarşı-qarşıya gəlir. Nəticədə, valideynlər uşaqlarının həddindən artıq ideologiyası, küçə qruplarının ticarət moodlarının təsiri ilə qarşılaşırlar. Bunun nəticəsi valideynlər tərəfindən təklif olunan dəyərlər və sosial qruplar və ya subculture tərəfindən müəyyən edilmiş normalar arasında ziddiyyətlərin yaranmasıdır. Uşaqlara göründüyü kimi, valideynlərinin dedikləri səhvdir, nəticədə aralarındakı münaqişə ağırlaşır, atalar və uşaqların müxalifəti doğulur.

Adolesanların sapması tez-tez graffiti və vandalizmlə ifadə edilir. Alimlər vandalizm və müəyyən bir sosial təbəqəyə mənsub olan gənclər arasındakı əlaqəni müəyyən etmirlər. Ayrıca, ergenlerin sapma xüsusiyyətləri, uşaqların deviant davranışının yetişkin deviant davranışları ile uyumsuzluğunda yatmaktadır.

Real həyat bir-birinə qarşı çox sayda norma ilə doludur və fərdi davranışın strategiyasını seçməkdə çətinlik yaradan sosial nəzarətin qeyri-müəyyənliyini əks etdirir. Bu, "cəmiyyətin anomiyası" adlı bir fenomenə gətirib çıxarır ki, bu da mövzu normativ davranış strategiyasını seçməkdə güvənməyən prinsiplərin olmaması vəziyyətinə gətirir. E. Fromm sözlərinə görə, bu cür hallarda mövzu cəmiyyətə aid olmaq və sadiqlik hissi, komanda və özü ilə şəxsiyyət, əlaqə qurmağın ehtiyacını itirir, təklik hissi, ayrılma və yalanaşma hissini, siyasi prinsiplərdən və mənəvi normalardan ayrılmasını hiss edir.

E. Mertonun fikrincə, anomiya bir qrup şəxsin seçim azadlığını deyil, tam qəbul etdiyi qaydalara riayət etməsinin mümkünsüzlüyünün nəticəsidir. O, bu məqsədlərin həyata keçirildiyi mədəni vəsaitlərin və vasitələrin qanuni yollarının uyğunsuzluğunda çətinliklərin əsas səbəbini görür.

Cəmiyyətdə mövcud olan bərabərsizlik fərdi hədəflərə nail olmaq üçün qeyri-qanuni yollar axtarmağa məcbur edən bir faktdır, yəni qəbul edilmiş sosioloq normalarından və mənəvi dəyərlərdən kənara çıxır. Mövzu istedad və bacarıqları ilə öz məqsədlərinə nail ola bilmədikdə, cəmiyyət tərəfindən təsdiqlənməmiş qanunsuz vasitələrdən istifadə edə bilər (məsələn, aldatma və ya oğurluq).

Beləliklə, davranışda sapma nəzəriyyəsinin üç fərqini ayırd edə bilərik:

- fiziki xüsusiyyətlər ilə sosial-mədəni qurumlar tərəfindən müxtəlif sapmaların öngörülmesinden ibarət olan fiziki növlərin konsepsiyası;

- psixoanalitik doktrina, insan şüuru ilə nəticələnən münaqişədə uşaqların və yetkinlərin sapmasının səbəbini görür;

- sosioloji nəzəriyyə qrupdakı uğursuz sosiallaşma nəticəsində baş verən intrapersonal strukturun dəyişməsi üçün əsas kimi qəbul olunur.

Son onilliklərdəki klinik müşahidələr və təcrübələr, bir tərəfdən, şəxsiyyət-situasiya reaksiyaları və əsas sapma növləri arasında, digər tərəfdən isə xarakterli göstəricilər arasında müəyyən bir əlaqəni tapmağa imkan verdi.

Səylər nəzəriyyəsi

Cəmiyyətdə sapma sosial amillər tərəfindən müəyyənləşdirilmiş bir prosesdir. Deviant davranışı izah etmək üçün bir sıra nəzəriyyələr var. Deviant davranışı izah edən ilk cəhdlər əsasən bioloji xarakter daşıyırdı. Fiziki növ konsepsiyasının izləyiciləri insan fərdinin xüsusiyyətlərinə görə davranışların sapma meylini izah etdi. Başqa sözlə, fiziki növlərin bütün konsepsiyalarının əsas məqsədi sapmaların müəyyən fiziki şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə olan asılılığından ibarətdir.

19-cu əsrin 70-ci illərindəki C. Lombrosso kriminolog və psixiatr tərəfindən yaradılan nəzəriyyə, müəyyən anatomik əlamətlər tərəfindən sapma səbəblərini izah etdi. Lombrosso, cinayətkarların xarici xüsusiyyətlərini və fiziki məlumatlarını öyrənərək, cinayətkar tipli fərdlər üçün aşağı bir çənə və aşağı bir ağrı eşikini tənzimləmənin əlamətləri hesab edilən, insan inkişafının əvvəlki təkamül mərhələlərinə dönmənin xarakterik olduğunu fərz etdi. Ancaq o, cinayət davranışının formalaşmasının sosial şəraitdən təsirləndiyini qəbul etdi. Lakin, cinayətkarların əksəriyyəti zehni olaraq zəif olduğuna inanırlar. İnsanlar insan kimi tam inkişaf etmədikləri üçün hərəkətləri adətən insan cəmiyyətinin normalarına cavab vermir. Təsvir edilmiş konsepsiya son əsrin 40-cı illərindəki psixoloq William Sheldon nəzəriyyəsində daha da inkişaf etmişdir.

Ayırma problemi, deviant davranışın insan bədəninin konstitusiyasına asılılıq mövqesindən qəbul edildi. Onun nəzəriyyəsi deyir ki, bədənin müəyyən konstitusiyası olan subyektlər sosiokultural normaya zidd olmayan və cəmiyyət tərəfindən qınan əməlləri əməl edirlər. Endomorfik, mesomorfik və ektomorfik üç növlü fiziki növləri müəyyənləşdirdi.

Endomorfik tip, formaların yuvarlaqlığında və çox ağırlıqda, mesomorfik - əzələ və atletik fizikada, ektomorfik - incəlik və incəlikdə özünü göstərir. Sheldon Bull, mesomorphs, yəni fiziki güc, hiperaktivlik və azalmış həssaslıq olan fərdlərin deviant davranışlara ən çox həssas olduğuna əmin oldu.

Təsvir edilmiş nəzəriyyələr həqiqətdən uzaqdır, çünki qəddar cinayətlərin karikatura görünüşü ilə insanlar tərəfindən törədildiyi bir çox hekayələr var və "cinayət" facial xüsusiyyətləri olan şəxslər, hətta bir sürüsünü incitə bilməyən xeyirxahlıq göstərdi.

Bioloji konsepsiyalar kimi, sapma mahiyyətinin izahının psixoloji nəzəriyyələri, davranış reaksiyasının sapmasının səbəbi insanın özü deyil, cəmiyyətdə olduğunu düşünür. Şəxsi şüur ​​içində baş verən qarşıdurmalar, sapmanın mahiyyətini ortaya qoyan əsas psixoloji nəzəriyyələrdir. Freud, hər bir insanda aktiv şüurun qatında, bilinçdışı bir sahə var - bütün təbii, ibtidai, bilməyən məhdudiyyətləri və təəssüfünü birləşdirən ruhi enerji. Şüursuz sahə mədəniyyətin təsirlərini bilməyən fərdin bioloji mahiyyətidir. Şəxs bilinçsiz sahədə mövcud olan qüvvələri daim inkar edən, az ehtirasları və insan instinktlərini məhdudlaşdıran öz "mən" və "Super-I" i inkişaf etdirməklə özünü "qanunsuz" dövlətdən qoruya bilər. "I" və şüursuz bölgə arasındakı daxili qarşıdurma, "Super-I" ilə bilinçdışı arasında qarşıdurma müdafiə etməyi ortadan qaldıqca, daxili, mədəni cəhətdən duyulmayan məzmun çıxarılır. Beləliklə, fərdin sosial mühitinin yaratdığı mədəni təməllərdən davranış normalarının sapma təhrifi formalaşır.

Təsvir edilmiş nöqtədə bir az həqiqət var, ancaq obyektin "Mən" strukturunda ehtimal olunan sapmaların müəyyən edilməsi və diaqnozu və mümkün sosial anormalliklər tədqiqat obyektinin gizliliyindən çox çətindir. Bundan əlavə, hər bir şəxsin mədəniyyətin ehtiyacları və məhdudiyyətləri arasında daxili qarşıdurma olmasına baxmayaraq, hər bir insan deviant olmayacaqdır.

Bu konsepsiyanın bəzi ardıcılları, az sayda insan fərdi psixopatik və ya laqeyd şəxsiyyət növü təşkil etdiyini irəli sürmüşdür. Bənzər bir şəxsiyyət növü olan fərdlər həssaslıq, həssas soyuqluq ilə xarakterizə olunur. Onlar tez-tez impulsiv hərəkət edirlər və hərəkətlərinə görə təqsir hissləri son dərəcə nadirdir. Bu baxımdan ödəmə qabiliyyəti və ya uyğunsuzluqdan danışmaq mümkün deyil, çünki oxşar xüsusiyyətlərə malik olan şəxslərin bütün tədqiqatları yalnız həbsxanadakı məhbuslar arasında aparılırdı. Azadlığın məhdudlaşdırılması və saxlanılması şəxslərin şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə təsir göstərməyin ən yaxşı yolu deyil.

Bu, müəyyən bir psixoloji xüsusiyyətlərin və münaqişənin təhlilinin sapma konsepsiyasını və onun mahiyyətini izah edə bilməməsindən gəlir. Beləliklə, şübhəsiz ki, sapma bir neçə amilin (psixoloji və sosial-mədəni) birgə qarşılıqlı təsirinin nəticəsidir.

Soxmağın mənşəyi və xüsusiyyətlərini izah edən sosioloji nəzəriyyələrin başlanğıc nöqtəsi anominin konsepsiyasını, yəni, sapma əsas səbəbi kimi cəmiyyətdə təməl gedişlərdən ibarət olan E. Durkheimın əsərləri hesab edilə bilər.

Daha sonra, Merton somatik mədəniyyət normalarının həqiqətlə qarşılaşdıqda özünü tapdıqda insan davranışında göründüyü gərginliyi anomaliya konsepsiyasını təkmilləşdirdi. Merton inanırdı ki, anomiya seçki azadlığı səbəbindən yaranmır, lakin bir çox subyektlərin tam qəbul etdiyi normalara riayət etməmələri səbəbindən. Sosyokültürel vəzifələr və bu cür vəzifələri yerinə yetirmək üçün hüquqi vasitələr arasındakı balansdakı çətinliklərin əsas səbəbini gördü.

Bununla belə, hüquqi vasitələrin olmaması və rifah arzusu həmişə bir sapmanın ortaya çıxmasına gətirib çıxara bilməz. Bir çox şəxslərin tanınmış simvollara nail olmaq üçün tanınmış üsullara və qanuni vasitələrə çatmasını məhdudlaşdırmaqla, cəmiyyət ictimaiyyət üçün ümumbəşəri müvəffəqiyyət simvollarını elan edərkən, meydana çıxan antisosyal davranış üçün şərtlərdir. Nəticədə, Merton məqsəd və vasitələr seçilməsi probleminə qarşı beş reaksiyanı təsvir etdi, onlardan dördü anomiyanın şərtlərinə anormal adaptasiya mexanizmləridir.

Uyğunluq ilk mümkün reaksiyadır. Mövcud olan şeylər üçün passiv uyğunlaşma. Sosial qrupun üzvləri maddi rifahın mədəni məqsədlər kimi əldə edildikdə, həmçinin müəyyən edilmiş məqsədlərə nail olmaq üçün cəmiyyət tərəfindən təsdiq edilmiş vasitələrdən istifadə edirlər.

Mövzular sosioloji məqsədlərə tamamilə riayət olunduqda, eyni zamanda onlara nail olmaq üçün cəmiyyət tərəfindən müəyyən edilmiş üsulları reddedərkən yenilikçi davranış müşahidə olunur. Bu cür reaksiyanı istifadə edən insanlar narkotiklərlə ticarət, aldatmaq, oğurlamaq, fahişəliyə cəlb, şantaj edə bilərlər.

Ritualizm sosial qrupun üzvləri sosioloji məqsədləri tamamilə rədd edir və ya onların əhəmiyyətini azaldarkən, lakin onlara nail olmaq üçün cəmiyyət tərəfindən yaradılmış vasitələrdən mexaniki istifadə edərkən ortaya çıxır.

Retreatism mədəni məqsədlərin və cəmiyyət tərəfindən təsdiqlənmiş nailiyyət vasitələrinin rəddidir. Geri çəkilmək istəyənlər hər şeyi reddederler, əksinə bir şey təklif etmədən. Bu şəxslər içərisində spirtli içkilər, sürgünçilər var.

Riot sosioloji məqsədlərin və nailiyyət vasitələrinin rədd edilməsini, yeni qurğuların və normaların dəyişdirilməsini nəzərdə tutur. Bu məqsəd müəyyən gənclik subkulturalarına, inqilabçı hərəkatlara xas olan bir şeydir, bu da siyasi motivli cinayətlər içində ola bilər.

Bu nəzəriyyənin tənqidçiləri göstərir ki, Merton ictimai qarşılıqlı əlaqələrə baxmayaraq, şəxslər öz dünyəvi baxışlarını təşkil edir və hərəkətlərini planlaşdırırlar. Merton, sosial fondların pozucularını bireycilere, əksər hallarda ətrafdakıların hərəkətlərini nəzərə almadan stresin aradan qaldırılması yollarını işləyən öz-özünə bəxtsiz insanlar hesab edir. Bundan əlavə, psixoloji dəyişikliklər həmişə sona və vasitələrlə qarşıdurma ilə izah edilə bilməz. Psixoloji sapmalar və onların mənşəyini izah edən digər anlayışlar arasında aşağıdakı nəzəriyyələr təkamül edilə bilər: təqlidlər, fərqli birləşmə və damgalama.

Fransız sosioloq G. Tarda imitasiya nəzəriyyəsinin qurucusu hesab olunur. Fəqətlər böyüdükləri cinayət mühitindən ötəri cinayətkarlara çevrildiklərinə əsaslanır. Yəni, bu cür uşaqlar üçün mühit istinad qrupudur. Tard konsepsiyasını inkişaf etdirən E. Sutherland, fərdlərin deviant davranışında ətraf mühitin ətraf mühitinə, başqa bir sözlə, kimə və nə öyrətdiyinə bağlı olduğuna vurğu etdiyi fərqli birləşmə nəzəriyyəsini təklif etdi.

Adolesanların sapması, cinayət mühitində qalma müddəti ilə doğrudan əlaqələndirilir. Uzun müddətdir bir yeniyetmə cəza şərtlərində qalacaq, gələcəkdə cinayətkar olma ehtimalı o qədər böyükdür. Sosioloqlar G. Becker və E. Lemert bir stiqma nəzəriyyəsi inkişaf etdirdi.

Bu sosioloqların təlimlərinə görə sapma problemi, davranış reaksiyasına və ya müəyyən hərəkətlərin məzmununa deyil, cinayətin şəxsiyyətini etiketləyərək, ona sanksiya tətbiq etməklə qrup qiymətləndirməsinə səbəb olur.

Dəyişmənin növləri

Классификаций девиантного поведения сегодня существует множество. Kleiberg sapmalarının sistemləşdirilməsinə görə, deviant davranışın üç qrupu fərqlənir: - ictimai neytral (dilənçilik), müsbət (fədakarlıq) və mənfi sapma (narkotik asılılığı).

Müsbət sapma, deviant davranışın bir formasıdır və əksəriyyət tərəfindən qeyri-standart, qəribə bir davranış olaraq qəbul edilir, eyni zamanda cəmiyyətə qarşı çıxmamaq və ya günahlandırmır.

Mənfi sapma birmənalı şəkildə əksəriyyətdə imtina və qınama səbəb olur.

E. Zmanovskaya davranış sapmalarının müxtəlif tipologiyalarını ümumiləşdirmiş, nəticədə pozulma normasının növünün təsnifatı üçün əsas meyarlar və sapmanın mənfi nəticələri kimi müəyyənləşdirmişdir. O, antisosyal davranışın üç qrupunu təsvir etdi:

- antisosial davranış, yəni hüquqi normalara uyğun olmayan, vətəndaşların rifahı və ictimai qaydanı təhlükə altına alan hərəkətlər;

- kişilərarası münasibətlərin yaxşılığını təhlükə edən mənəvi və etik standartların və mənəvi prinsiplərin tətbiqindən yayınmağı nəzərdə tutan antisosyal davranış;

- intihar cəhdi, fanatik, otistik, mağduriyet, riskli tədbirlər nəticəsində ortaya çıxan özünü qurtarma davranışı. Bu tip ayrıca müxtəlif bağımlılıkları da ehtiva edir.

Nadejda Mysak, bir-biri ilə kəsişən iki ölçüdə bir çox sapma formasını fərqləndirən sosial sapmalar matrisini inkişaf etdirdi. Deviant davranışı təzahürü və istiqaməti, eləcə də ictimai razılıq dərəcəsi ilə bölünə bilər.

Uşaqların və yetkinlərin sapmasının təzahürü və istiqamətinin xüsusiyyətləri aşağıdakılardır:

- konstruktiv - yaradıcı ifadələrin müxtəlif növləri;

- autodestructive, öz növbəsində asılılıq (müxtəlif asılılıq) və intihar;

- xarici dağıdıcı, həmçinin qanunsuz və kommunikativ ola bilər.

Sosial razılıq dərəcəsinə görə, sapmalar aşağıdakılardır:

- sosial cəhətdən təsdiqlənmiş və proqnozlaşdırılan (yəni, müəyyən bir qrupun təməllərinə uyğundur);

- sosial cəhətdən neytral (yəni fərdlərin hərəkətləri cəmiyyət üçün təhlükə yaratmır və ya qiymətləndirilə bilməz, çünki meyarlar birmənalı deyildir);

- sosial cəhətdən razı olmayan, yəni antisosyal hərəkətlər, yəni mənəvi prinsiplərdən və əxlaq normalarından, ictimai davranışlardan, yəni qanunvericilik normalarından kənara çıxan hərəkətlərdən uzaqlaşan hərəkətlər.

Soxma formaları

Müasir cəmiyyətin fəaliyyət göstərdiyi şəraitdə, sapmaların əsas növləri: alkoqolizm, narkomaniya, cinayət, intihar davranışı, fahişəlikdir.

Sosioloqların əksəriyyətinə görə, müasir cəmiyyətdə mənfi və müsbət sapma qaçılmazdır. Deviant davranışı tamamilə aradan qaldırmaq mümkün deyil. Kimsə müəyyən bir norma mövcud olduqda, onlardan sapma olacaq. Bu problemin tədqiqatçıları qeyd edirlər ki, çevrilmə prosesində olan cəmiyyətlərdə baş verən dəyişikliklər təbiidir ki, böhranın intensivləşməsi ilə insan subyektləri öz mövqeyindən narazılığını artırmağa başlayır və bu da məmnuniyyətdən və ictimaiyyətdən uzaqlaşmağa gətirib çıxarır. Deviant davranışın mütərəqqi böyüməsi, onların qaçınılmazlığı cəmiyyətdən tutarlı bir hərəkət və məqsədyönlü hərəkətlər tələb edir.

Ayırmaların qarşısının alınması, zərər çəkmiş şəxslərlə işləmək, köhnə yeniyetmələri bərpa etmək, deviant davranışın baş verməsinin qarşısını almaq, yəni kiçiklərin hərəkətlərinə mənfi təsir göstərən şəraitin aradan qaldırılmasına yönəldilən üsulları araşdıracaqdır.

Soxma qarşısının alınması - əsas hərəkətlərin qarşısını almaq, aradan qaldırmaq və ya aradan qaldırmağa və müxtəlif növ sapmalar və sosial davranış sapmalarına səbəb olan şəraitin aradan qaldırılmasına yönəlmiş dövlət hərəkətlərinin, təşkilati və təhsil, sosial və tibbi tədbirlər kompleksidir.

İlk növbədə, sapmalara qarşı mübarizə müvafiq sosial qruplara və alt mədəniyyətlərə, yəni mənfi sosial mühitə və onların daşıyıcılarına təsir etməklə həyata keçirilməlidir; narkotik maddə asılılığı, cinayət və s. kimi hadisələri yaradan şərtlər və səbəblər; belə hadisələrin cinayətlə əlaqəsi.

Dəyişmənin növləri

Sosial pozuntuların təsnifatında aşağıdakı növlərdən fərqlənir:

- mədəni və zehni anormallıqlar;

- fərdi və qrup xarakterinin sapmaları;

- birincil və ikincil sapmalar;

- mədəni olaraq təsdiq edilmiş sapmalar (müsbət sapma) və kültürel olaraq qadağan edilmiş sapmalar.

Bundan əlavə, sapmalar cəza, deviant və sui-qəsd bölünür. Deviant hərəkətləri deviant davranışın təzahürüdür. Onlar müəyyən bir mikro-sosial əlaqələrə (məsələn, ailə içi və ya məktəb) və kiçik yaş və cinsi sosial qruplara aid olan davranışın sosiokultural normalarına uyğun yaş qrupuna uyğun şəxslərin pozulması ilə əlaqələndirilir. Başqa sözlə, bu davranış növü antidisipliner adlandırıla bilər. Bunlar daxildir: qorxunc, narkomaniya, intihar cəhdləri.

Həddindən artıq təbiətin hərəkətlərindən fərqli olaraq, cinayətkar davranışlar təkrarlanan ictimai pozuntularda özünü göstərir və sonradan hüquqi normaları pozan davranışlara qarşı stabil bir stereotip yaradır, lakin məhdud sosial təhlükələrə görə cinayət məsuliyyətinə cəlb edilmir. Saxta davranışlar aşağıdakı növlərdən ibarət ola bilər: təcavüzkar şiddətə yönəlik (haqsızlıq, qəsd, döyülmə), yolverici orientasiya (oğurluq, nəqliyyat vasitələrinin qaçırılması və qəsb etmə) və narkotiklərin satışı. Cəza tədbirləri cinayət Məcəlləsinə uyğun olan qanunsuz hərəkətlərdir. Davud davranışlara qarşı mübarizə və sui-qəsd hərəkətlərinin müxtəlif formaları cinayət davranışından önə çəkir.

Mənfi kökdən sapma formaları sosial-hüquqi sistemin pozulmasına gətirib çıxaran sosial patalogiyalardır, onun əsaslarını pozur və ayrı-ayrılıqda, xüsusilə də ergen cəmiyyətə və fərdlərə ciddi ziyan vurur. Davranışı tənzimləmək və bugünkü döyüş meyllərini tənzimləmə ehtiyacı hökumət tədbirlərinə olduqca aiddir, çünki insan ehtiyacları və onları təmin etmək üçün həlledici bir qarşıdurma mövcuddur. Fərdlərin maddi ehtiyacları qarşılamaq istəyi, aztəminatlı sosial yönümlü subyektləri ümumdünya qəbul olunmuş standartlara cavab verməyən davranışlara təhrik edən intizamlı bir motivasiyadir.

Videonu izləyin: Erkekler ve Kadınlar Dost Olamaz (Noyabr 2019).

Загрузка...