Polygamy sözün çoxbucaqlı olaraq tərcümə olunur. Bir sözlə polygamy, bir seksin digər bir cinsin birdən çox ortağının nikah tərəfdaşı olması ilə xarakterizə edilən bir nikah birliyinə aiddir. Baxılan fenomenin iki fərqli xüsusiyyətləri fərqlənir: polyandry (polyandry, polyandry) və polygamy (polygyny). Eyni zamanda təhlil edilmiş konsepsiyanın çoxlu monoqamiya ilə qarışmaması lazımdır. Nikah birliyinə təkrar daxil olma və buna görə də boşanma adlanan hərəkətlilik, çoxsaylı əhatədə olan məzmunda eyni deyildir. Buradaki əsas fərq, poliqamiya zamanı bir cinsin bir neçə tərəfdaşları ilə bərabər bir nikah əlaqəsinə malik olmasıdır.

Poliqamiya nədir

Müasir cəmiyyət öz mənasını asanlaşdırmaq məcburiyyətində olmasına baxmayaraq, özünün anlaşılmazlığı və əxlaqsız impulsları əsaslandıraraq, təhlil edilən anlayış çox mürəkkəb və birmənalı olmayan bir fenomendir.

Bu gün, daha çox insan ağılları, xüsusilə də qadınlar, çoxbucaqlı sözlə maraqlanırlar. Bu konsepsiya heyvan və insan növlərinə aiddir. Bu, müəyyən bir nikah sistemi deməkdir.

Biologiya, heyvan növlərinin əksəriyyətinin bir növ xüsusiyyət olan bir qurulmuş evlilik sisteminə malik olduğundan, homo sapiensdə bir neçə müxtəlif qalıcı evlilik sisteminin mövcud olduğunu təəccübləndirir.

Bu halda, yuxarıda göstərildiyi kimi, bir şəxsin iki fərqli çoxbucaqlı var. Bu gün nəzərə alınan fenomen İslamı təbliğ edən dövlətlərdə tətbiq edilir və çoxfikirli, yəni birdən çox həyat yoldaşının olmasıdır.

Konsepsiyanın polygamy və polyandrystərə bölünməsinin mövcudluğu zəif cinsin, eləcə də bəşəriyyətin güclü yarısının bu arxaik fenomenə meylli olduğunu təsdiqləyir. Buna görə də, kişilərin çoxbucaqlı olması və xalqa tez-tez rast gəlinən qadınlar əsasən yanlışdır. Burada çoxfikirli bir nikah birliyinin birdən çox nəticəsindən və bənzərsiz bir ayıqlıqdan ayırmaq lazımdır.

Anladığımız kimi, polygamyanın ilk mənasında çoxlu nikah nəzərdə tutulur. Başqa sözlə, sözügedən müddət qarşılıqlı məsuliyyətə əsaslanan ciddi bir əlaqəni, prosesin bütün iştirakçıları arasında məsuliyyətlərin olması, birgə idarəetməni nəzərdə tutur. Bir çox cinsi tərəfdaş olmaq, zina etmək istəyi çoxsaylı deyil. Bu müddəti olan müasir insan öz fəlsəfəsi və əxlaqsızlığını əsaslandırır.

Kökləri ilə çoxbucaqlı birləşmələrin tarixi qədim dövrlərə, demək olar ki, bir insan qəbiləsinin yaranma mənbəyinə aiddir. Belə evliliklərin nümunələri insan cəmiyyətinin formalaşmasının demək olar ki, bütün mərhələlərində müşahidə edilə bilər. Polygami yəhudi xalqı arasında, Hindistanda, qədim Yunanıstan, Çin və Polineziya arasında tamamilə təbii hesab edilmişdir.

Eyni zamanda polygamiyanın əsasən o dövrdə cəmiyyətin patriarxal təbiətindən ötrü üstünlük təşkil etdiyini vurğulamaq lazımdır.

Primitive cəmiyyətdə monoqamiya kimi bir şey yox idi. Müasir insanın çoxbucaqlı əcdadı sadəcə sağ qalmayacaqdı. Polygamy, mövcudluğun ağır şərtləri ilə əlaqədar idi. Bu, uzaq dövrdə çoxlu sayda insanlığın sağaldığına görə, çox sayda səmərəli olmaq üçün imkan verdi, çünki qəbiləsinin çətin şəraitdə yaşamasına imkan verən sayını artırdı.

Eyni zamanda daxili iyerarxiya da böyük əhəmiyyətə malik idi. Beləliklə, klanın ən güclü nümayəndəsi olan lider, sonra da digər qəbilələr, əhəmiyyətinə görə, qabiliyyətin zəif hissəsinin təmsilçisini dölləşdirmə prinsipinə malik idi. Bu da təbii seleksiyanın mexanizmini tetikledi, çünki daha güclü nəsillər güclü kişilərdən doğuldu.

Hər sosioloji tətbiqi öz tarixinə malikdir. Qərbdə mövcud olan dəyişmədə nikah birliyi də tarixi inkişafın bir məhsuludur. Evlilik kimi bir fenomenin meydana gəlməsi müəyyən bir ərazidə, fəlsəfədə, cəmiyyətdə qəbul edilmiş davranış normalarına əsaslanan mədəniyyətdən təsirləndi.

Bu gün ən tədqiqatçılar müasir bir nikahın ortaya çıxması Qərbi Avropa sivilizasiyasının tendensiyaları ilə əlaqədardır: Roma və Yunan mədəniyyətinin qanuni təcrübəsi. Roma imperiyasının düşməsi və Orta əsrlərin inkişafı ilə Roma Katolik dini qurumu Yunan-Roma dövrünün sosioloji irsinin əsas daşıyıcısı oldu. Bu, monoqamiyanın güclənməsinə gətirib çıxardı. Müasir cəmiyyətdə fərdlərin yalnız təxminən 10% çoxsaylılığı tanıyır.

Lakin, bir çox əsrlər boyu polygamiya Avropa mədəniyyətindən təsirlənməmiş demək olar ki, bütün xalqlar üçün yayılmışdı. Tarixi olaraq, polygyny mədəni icmaların təxminən 80% -ində olmuşdur. Lakin qloballaşmanın gəlməsi ilə, çoxfiqirlik getdikcə öz mövqeyinə təslim oldu.

Üstəlik, yunan-Roma mədəniyyətinin təzyiqindən daha uzaq, polygamiyanın yayılması və tanınması daha çoxdur. Çinlilər uzun illərdir ki, yaxşı bir birlik yaratdıqları nikahın əri deyil, amma yaxşı ərə idi, xüsusilə də bir neçə ərə malik idi ki, bu onların arvadlarından daha həssas və zərifdir. Bundan sonra qadınların sayının kişi potensialının inkişafına faydalı təsiri olduğuna inanıldı.

Qədim misirlilər də çoxsaylı xalqı qarşıladılar. O, hökmdəki məhkəmədə rəsmi olaraq icazə verildi. Eyni zamanda, qeyri-çarist mühitdə polygamiya rəsmi olaraq qadağan olunmasına baxmayaraq, qayda pozuntularından daha az idi.

Qədim Yunanıstanda polygynyaya yalnız qanlı döyüşlərdə insan itkiləri üçün kompensasiya edilməsinə icazə verildi. Lakin əhalinin bərpasından sonra polygamiya rəsmi olaraq qadağan edildi.

Müxtəlif dövrlərin alimləri, qədim düşünürlər də daxil olmaqla, cəmiyyətdə ailə münasibətlərinin rolunu müəyyənləşdirməyə, ailələrin əlamətlərini vurğulamağa və nikah kimi bir fenomenə, konsepsiyanın mənşəyinə, mahiyyətinə dair digər suallara cavab verməyə çalışdı. Bu fenomen müxtəlif elmlər: sosiologiya, pedaqogika, psixologiya, siyasi elmlər kimi tədqiq olunur. Bu halda, heç bir elm ailə və nikah anlayışlarını aydın və tam bir şəkildə təsbit edə bilməz. Əslində, ərlər, valideynləri, uşaqları arasında əlaqələr sistemini müəyyənləşdirirlər.

Bu günə qədər, poliqamiyanı qadağan etmək, ya da tam əksəriyyəti hər yerdə doğrulama tələbi ilə əlaqədar səs-küylü müzakirələr var. Eyni zamanda, müasir cəmiyyətin qanunla müəyyən edilmiş münasibətlərdən azad əlaqələrə və ya mülki birliyə gedilməsi istiqamətində artan bir tendensiya var.

İnsan, sevmək qabiliyyətinə malik olan heyvan ətraf mühitinin yeganə təmsilçisidir. Bu, özünü heyvanların dünyasından təcrid edir. Dörd ayaqlı qardaşlar və faunanın digər nümayəndələri sevə bilmirlər. Ev heyvanlarının məhəbbətini əsl sevgi ilə qarışdırmağa ehtiyac yoxdur, buna görə insan irqi iki yola malikdir. Bir şey - insanlıq monoqamiya istiqamətində hərəkət edir, yəni inkişaf edir, insancıllaşdırır. İkincisi, çoxbucaqlılığın yoludur və əksinə, qəddarlığa, cəmiyyətin məhvinə, bəşəriyyətin deqradasiyasına, onun nasazlığına gətirib çıxarır.

Bir insan sevmədiyi zaman, öz zehinində yaşamaq üçün tək bir nigah arzuını edə bilməz. Bu, insan çoxparamlı təbiətə dair müxtəlif nəzəriyyələr meydana çıxır. Təəssüf ki, təhlil edilən anlayışı istifadə fərdlərin əksəriyyəti yalnız öz kamilliyini və əxlaqsızlığını haqq qazandırmağa çalışır.

Dünyanın bir çox ölkəsinin mövcud qanunvericiliyi və nikah birliyinin özü çox vaxt məhəbbət görməmiş olduğu ənənəvi mənada evlilik quruluşu hələ də insanı monoqamiya yoluna yönəldir. Belə bir təşkilatını itirdikdən sonra insan irqi faunanın nümayəndələrindən fərqini itirəcəkdir.

İbtidai cəmiyyətdə münasibətlərdəki polygamiya indi olduğu kimi istənilən bir hadisə deyildi, amma sürətlə əhalinin böyüməsinə icazə verdiyi üçün yaşamaq üçün bir vasitə idi. Misal üçün, əhalini mümkün qədər tez doldurmaq üçün 11 nəfər alsaq, onda bir qadın və on nəfər olan bir qrup bir adam və on qadınla bir qrupla müqayisədə şəraitdə itirəcəklər. Yenidənqurma prosesinin özü olduqca yavaş olacağından orta hesabla qadın bir ildə bir körpə doğurmağı bacaracaq, ikinci qrupda isə eyni dövrdə on uşaq doğulacaq.

Antropologların etdiyi araşdırmalar göstərir ki, çoxlu sayda dünya cəmiyyətləri (təxminən 80%) çoxlu ailə münasibətlərinin qanuni və məqbul modeli kimi qəbul edilməsinə baxmayaraq, bu cəmiyyətlərdə nigahların əksəriyyəti monoqamas qaldı. Bir qayda olaraq, o dövrlərdə çoxmiqyaslı birliklərin sayı 10% -dən çox olmamışdır. Əksər hallarda çoxfikir zəriflik arasında tətbiq edilmişdir. Alimlər bəşəriyyətin insanda instinktli hissi olan monogam birləşmələrə arzusunu izah edirlər.

Çoxsaylı ailə bu gün Avrasiya qitəsinin demək olar ki, bütün ölkələrində qanunvericilik səviyyəsində qadağan edilir. Qərb güclərinin əksəriyyətində o, qanunsuzdur. Eyni zamanda, Birləşmiş Krallıq və Avstraliyada çoxsaylı nikahlar qanuniləşdirilmiş poliqamiyalı dövlətlərdə bağlanılarsa tanınıb. Xristian ölkələrinin böyük əksəriyyəti də Uqanda, Konqo Respublikası və Zambiya istisna olmaqla, çoxsaylı xalqı tanımır.

Amerikalı bioloqlar tərəfindən aparılan tədqiqata görə, polygyny insan xromosomlarının müxtəlifliyini azaldan, insan genofonduna böyük təsir göstərmişdir.

Kişi poliqamı

Əsrlər boyu qadınlar kişilərin çoxbucaqlı olduğuna merak etdilər. Əslində kişi polygamy var və ya öz arzularını haqq qazandırmaq üçün Adəm övladları tərəfindən icad edilən bir mifdir?

Güclü yarım nümayəndələrinin əksəriyyəti öz xəyanətlərini, daimi xəyanətlərini və çoxsaylı möhtəşəm sərgiləyələrini öz təbiətləri ilə əsaslandırır. Cəmiyyətdə daha sıx cəmiyyətin nümayəndələrinin çoxbucaqlı olması nəyə görə belədir? Bu səhv ibtidai mədəniyyətə və qədim instinktlərə köklənmişdir. Çətin şəraitdə yaşamaq üçün lazım olan ilk ibtidai cəmiyyətlər. Onların sağ qalmağının vədinin sayı insanların sayı oldu, belə ki, ibtidai adamlar maksimum qadınların sayını artırmağa çalışdılar.

Bununla yanaşı, əsrlər boyu qanlı müharibələr oğlan sayını artırmağın zəruriliyinə səbəb olan kişi əhalini məhv etdi. Buna görə də, həmin günlərdəki haram lüks deyil, həyati bir ehtiyac idi. Buradan və oğlanların doğumunun böyük bir sevinci oldu. Təsvir edilmiş vəziyyət minlərlə il boyunca dəyişməz qalmışdır. Buna görə də təəccüblü deyil ki, sivil bir cəmiyyətin inkişafı, nikah institutunun yaranması və hüquqi çərçivə yaranmasından sonra hələ də bir çox kişilərin öz lustful impulsları ehtiva etmək çətindir. Bütün bunlardan sonra, bu instinkt bir neçə yüz min ilədək davam edir, mədəni normalar yalnız üç min il ərzində bir tərəfdaşa sadiq qalmağı tələb edir.

Beləliklə, biz fərdlər çoxfikirliyə fiziologiyaya meylli olduqlarını düşünsək də, bir insanın rasionallığından imtina etməyəcəksiniz. Homo sapiens, kəşfiyyatı və təbiətin çağırışına qarşı çıxma qabiliyyəti ilə hələ də heyvan dünyasının qalan hissəsindən fərqlənir. Buna görə də, tərəfdaşlarına sadiq kişilərin saxlanılması qeyri-mümkündür.

Həm də unutmamalıyıq ki, qədim zamanlarda polygamiya sərt həyat şərtlərinin nəticəsidir. İnsanlar üçün ilk növbədə deyil. Əlavə olaraq, çoxbucaqlığı müdafiə edən və onların çoxsaylı, çoxşaxəli təbiətini müdafiə edən kişilər, ailənizlər arasında çoxfikirliyin əsas mənası, şəhvətin razılığı deyil, növlərin davamı olduğunu başa düşmək lazımdır. Ona görə də, özündən razı qalmağı və özünü təsdiqləməyə çalışaraq, intim tərəfdaşların sayını artıraraq, onların hamısından övlad götürmək niyyəti olmadığı təqdirdə, təbiət tərəfindən əsaslandırılmamalıdır. Təbiətin bununla heç bir əlaqəsi yoxdur. Bu, özündən bəhs etmək, psixoloji problemləri həll etmək, əxlaqi prinsiplərin olmaması və qeyri-adi bir ittihamın olmasıdır.

Beləliklə, güclü yarım poliqamiya çox abartılıdır. Bu, xəyanətə "qanuniləşdirmək" və nikah institutunun əhəmiyyətini və bunun içərisində qadınların rolunu artırmaq üçün kişilərin özləri tərəfindən icad edilən bir mifdir. Çoğulluğun əksəriyyəti müəyyən bir ictimaiyyətdə yaradılan sosial normalar və ənənələrlə müəyyən edilir.

Bir çox alimlər, çoxfikirli lehinə danışaraq, müsəlman ölkələrinə, ilk növbədə onların dindarlığını və tarixi determinantlarını nəzərdən qaçırdılar. İslam ölkələrində çoxsaylı dövrlərdə ailənizdə formalaşmış sosial inkişaf norması, tarixi inkişafdan ötrü çoxluq təşkil etmişdir. Müsəlman olmayan normalar, onların ənənələri, təməlləri, nikah münasibətlərində əməl, sülh və harmoniya. İslamçılar arasında bənzər şeylər heç bir şəkildə müsəlman kişilərin təbii çoxbucaqlı təbiətini sübut edir.

Qadın poliqamı

Müasir cəmiyyətdə ikili standartlar hələ də mövcuddur. Sosium, kişilərin çoxsaylı insanlığına haqq qazandırır, lakin eyni zamanda qadın poliqamiyasından danışarkən çox əxlaqlı olur. Kişi sərgüzəştləri, sədaqətsizlik, eyni zamanda bir neçə həyat yoldaşının olması arzusu ilə, cəmiyyət bədbəxtliklə davranır, lakin əgər Evanın qızları belə bir şeyə işarə edirlərsə, bu cəmiyyət onları tənqid edir və onları parçalamağa hazırdır. Çox kişi qadın poliqaminin müzakirəsini buraxır. Və bu başa düşüləndir. Bütün bunlardan ötrü, müasir qadın törədici patriarxal təməllərə əks istiqamətdə daha sürətlə hərəkət edir.

Bir çox qadın qadınların çoxbucağını feminizasiya, bəşəriyyətin gözəl yarısının müstəqilliyi və ortaya çıxmış olduqca böyük maliyyə imkanları ilə yaranan təcili reallıq məhsuludur.

Bəzi səbəblərdən bəşəriyyətin güclü bir hissəsi yalnız kişi poliqaminin tarixən şərtləndiyinə inandırıcıdır. Əslində, çoxbucaqlılıq poliqamiyanı qəbul edən bir çox ölkədə polyandəridən çox daha çox polyigərdir, baxmayaraq ki, kişilər üçün üstünlük deyil. Bununla yanaşı, zəif yarımın eyni vaxtda bir neçə yoldaşa malik olmasına etiraz etmir, hətta təşviq edilir.

Bu gün polyandryanın fenomeni olduqca nadir olsa da, baş verir. Bir qayda olaraq, Tibetdə, Hindistanın cənub bölgələrində, Nepal, Afrika, Cənubi Amerikanın bəzi qəbilələrində Aleuts və Eskimos arasında yayılmışdır. Bu fenomenin səbəbi, ilk növbədə, cəmiyyətin son dərəcə çətin vəziyyət hesab olunur. Kənd təsərrüfatı işlərinə və sərt iqlimə uyğun torpaqların olmaması torpağın bütün varislər arasında bölüşdürülməsinə gətirib çıxarır. Buna görə də, böyük oğlu bütün qardaşları üçün ümumi olan həyat yoldaşını seçir. Həmçinin, valideynlər bir arvad ala bilər ki, o, bütün qardaşlara uyğundur.

Cəmiyyətin bu cür hüceyrələrində bütün uşaqlar ümumi sayılırlar və bütün ərlər özləri kimi davranırlar.

Kardeşlərin bir həyat yoldaşla nigah əlaqəsi olan qardaş polandriksiyası, Çin, Nepal, Hindistanın şimalında ənənəvi olaraq qəbul edilir. Hindistanın cənub bölgələrində polyandryanın qardaşlıq dəyişikliyi Toda etnik qrupunda tapıldı, lakin indi onlar monoqamiyə daha çox salamlayırlar. Bu gün Hindistanda polyandrik nikahlar tez-tez Pəncab əyalətində (Malva rayonu), kənd yerlərində daha tez-tez tətbiq edilir və çox ehtimal ki, torpaq sahələrinin sarsıdılmasına mane olmaq üçün eyni məqsədlə istifadə olunur.

Qardaş polandriksiya, Avropada qəbul edilən mərifətdən fərqli olaraq, feodal lordların kiçik övladlarını özləri üçün başqa fəaliyyətlər tapmaq üçün öz doğma yerlərini tərk etməyə məcbur edir, miras dövründə mülkiyyətin bölünməsindən çəkinir və doğma xalqı birlikdə yaşamaq və bir yerdə saxlamaq imkanı verir.

Beləliklə, qadınlarda poliqamiya əsasən təbii ehtiyatların çatışmazlığını yaşayan cəmiyyətlərdə xarakterikdir. Sərvətin olmaması, doğum dərəcəsini məhdudlaşdırarkən, hər bir körpənin sağ qalmasının vacibliyini artırmağa zərurət yaradır. Eyni zamanda, bu cəmiyyətlərdə nikah münasibətlərinin nəzərə alınmış forması kəndlilər arasında və zadəganlıq arasında geniş yayılmışdır. Məsələn, əkinçilik torpaqlarına uyğun çatışmazlıq və bütün qardaşların Tibetdə bir qadınla nikaha daxil olması ərlərin ailəsinə aid torpaqların parçalanmasını qarşısını alır. Hər bir qardaş öz ictimai birliyini yaratdıqda, torpaq sahəsi aralarında bölünməlidir. Вследствие этого каждой семье достался бы слишком маленький земельный надел, неспособный прокормить их. Именно этим обусловлена распространённость полиандрии и среди богатых землевладельцев. Наряду с этим аборигены буддистских Занскара и Ладакха намного реже заключают полиандрические союзы из-за отсутствия собственной земли.

Həvva qızlarının öz nəslinə ən güclü və keyfiyyətli "kişi" axtarmağın instinktiv aspirasiyası ilə qadın çoxbucağını izah etmək də mümkündür. Bu cür izahat daha çox canlı və elmi əsaslıdır ki, kişi poliqamiyasını mümkün qədər çox qadın kimi dölləşdirmək üçün Adəm övladlarının instinktiv aspirasiyasından irəli gəlir.

Praktiki olaraq hər bir gənc xanım, onun üçün ən münasib tərəfdaşı ilə nikaha girərək, irqi davam etdirməyə çalışır və bu tərəfdaş həyat yoldaşının bir çox səbəbləri üçün məqbul olmağı dayandırdıqda yeni bir həyat yoldaşını axtarır. Müxtəlif tərəfdaşlarla cinsi əlaqələr quran və çoxillik təbiətlə bu davranışları haqlı edən bir kişi onları gübrələşdirmək məqsədi daşımır. Beləliklə, anlayışların dəyişdirilməsi.

Müasir cəmiyyətin qadın poliqamiyasına və qadınlara qarşı dözümsüzlüyünə, ən başlıcası, əsasən, anlayışların əvəz edilməsinə (çoxu, kişilərin çoxbucaqlı təbiətindən bəhs edən, polygamyada əks etdirilən nikah forması demək deyil, kişi zinakarlığını, güclü yarımın arzusunu, tərəfdaşların dəyişməsi və banal axmaqlıq), eləcə də ənənələr, təməllər və nigah əlaqələrində xüsusilə aydın olan bu gün tamamilə aradan qaldırılmayan patriarxiyanın əks-sədaları.

Videonu izləyin: 'My Five Wives': A Different Look at Modern Polygamy (Oktyabr 2019).

Загрузка...